凈空法師語(yǔ)錄
無(wú)論在學(xué)習(xí)、工作或是生活中,大家對(duì)語(yǔ)錄都再熟悉不過了吧,語(yǔ)錄為文體之一種,是指一個(gè)人的說(shuō)話記錄。那什么樣的語(yǔ)錄才是走心的語(yǔ)錄呢?下面是小編為大家整理的凈空法師語(yǔ)錄,歡迎大家借鑒與參考,希望對(duì)大家有所幫助。
凈空法師語(yǔ)錄1
1、凡事都要勤奮、努力的去作,才會(huì)有成就。
2、處事難,處人更難;處事待人都要做得圓滿如法,這些就是修行。
3、度眾生要看機(jī)緣,好比採(cǎi)果實(shí),先熟的先採(cǎi),還沒有成熟的,等過些時(shí)候再採(cǎi)。
4、處世待人要學(xué)習(xí)謙虛、忍讓,對(duì)於是非、善惡、真假、邪正能夠分辨,這是智慧。
5、我們勸人念佛,也要學(xué)習(xí)十方諸佛菩薩讚嘆極樂世界的依正莊嚴(yán),讓眾生生歡喜心。
6、能夠度自己才能幫助別人,不能自度絕對(duì)沒有辦法幫助別人,這是事實(shí)。
7、真正做到「凈念相繼」,修行功夫自然就會(huì)得力,讀經(jīng)、研究教理都會(huì)開智慧,明白如來(lái)所說(shuō)真實(shí)義。
8、弘揚(yáng)佛法真實(shí)的功德利益,是幫助眾生覺悟,降伏煩惱。如果幫助眾生增長(zhǎng)貪瞋癡的,絕對(duì)不是善知識(shí)。
9、即使是發(fā)心修行、度眾生,如果發(fā)的心不真、不純、不專、不精,修行還是不能夠得力。
10、所有的災(zāi)難,都是由煩惱感召而來(lái)的,沒有煩惱的因,就不會(huì)有災(zāi)難的果,所以消災(zāi)免難要從斷煩惱作起。
11、處亂世一定要堅(jiān)持兩個(gè)原則:第一、有道心,道心就是真誠(chéng)心。第二、要護(hù)持佛法,絕對(duì)不能障礙佛法。
12、儒家說(shuō)「君子之交淡如水」,佛家講「廣結(jié)法緣」,都是提醒我們隨時(shí)隨地都要保持平等心,不要跟任何人好過頭。
13、弘揚(yáng)佛法真實(shí)的功德利益,是幫助眾生覺悟,降伏煩惱。如果幫助眾生增長(zhǎng)貪瞋癡的,絕對(duì)不是善知識(shí)。
14、臺(tái)上講經(jīng)的是學(xué)生,臺(tái)下的聽眾才是老師。自己要有認(rèn)真求教、虛心改過的
15、菩提道上沒有人能夠障礙我們,只有自己障礙自己。只要有一個(gè)念頭想錯(cuò),一個(gè)行為做錯(cuò),就很容易墮落,所以要時(shí)常自我警惕。
16、我們認(rèn)真修學(xué)、依教奉行,就是無(wú)上的法供養(yǎng);盡心盡力將凈土法門介紹給一切眾生,則是對(duì)大眾最好的供養(yǎng)。
17、來(lái)我們道場(chǎng)的四眾同修,我們只有一個(gè)要求:「見和同解」,專依一部「無(wú)量壽經(jīng)」,志同道合,大家才能精進(jìn)。
18、修行要在人事環(huán)境裡面把煩惱習(xí)氣磨掉,在順境的時(shí)候不生貪愛,逆境不生瞋恚,順、逆境界都是增上緣,成就自己的戒定慧。
19、在一切善惡順逆境界中不起心動(dòng)念,也沒有分別執(zhí)著,這是清凈心,也是定力。能夠時(shí)常保持這個(gè)境界,就是真心;真心不動(dòng)。
20、我們共住在一個(gè)道場(chǎng),有時(shí)間、有精力,應(yīng)該多讀經(jīng)、念佛、研究討論,即使未發(fā)心學(xué)講經(jīng)的同學(xué),也要提高自己的佛學(xué)修養(yǎng)。
21、俗語(yǔ)講「道高一尺,魔高一丈」,魔是障礙,不要說(shuō)佛門外,佛門裡面都有障礙。佛教不是沒有力量,而是不團(tuán)結(jié)、不和合。
22、貪圖佛法將來(lái)生三善道,還是不能出三界,所以佛教我們斷貪心,而不是換貪的對(duì)象。金剛經(jīng)上說(shuō):「法尚應(yīng)捨,何況非法」,「法」就是指佛法。
23、人生在世,不要跟人結(jié)冤仇,也不必刻意結(jié)善緣,佛教我們「廣結(jié)法緣」。善緣好過頭會(huì)變成惡緣,只有廣結(jié)法緣,才是身心清凈沒有染著。
24、只要有一個(gè)真正的和合僧團(tuán),就會(huì)感動(dòng)其他人,有第二個(gè)、第三個(gè)六和敬僧團(tuán)出現(xiàn)。不要多,能夠有五、六個(gè)和合僧團(tuán),這個(gè)地方就是正法住世。
25、我們個(gè)人修學(xué)的原則是三福、六和、三學(xué),接觸大眾的時(shí)候,則是歷事練心,要遵守六度、十大愿王,保持心地清凈,才能夠成就自己的道業(yè)。
26、我們修行嘗不到法喜、法味,是因?yàn)楣Ψ蛳碌貌粔蛏睿苑鸾?jīng)上說(shuō),大乘菩薩的善根只有「精進(jìn)」一項(xiàng),精進(jìn)才會(huì)有成就,鬆懈散漫的態(tài)度什麼事情都不能成就。
凈空法師語(yǔ)錄2
1、我們念佛一定要心里真正有佛,只要把阿彌陀佛當(dāng)成自己的心上人,念佛就會(huì)成功。如果心里真的有佛,口里念不念都沒關(guān)系,只要有真信、切愿、老實(shí)念去,一定會(huì)成就。
2、學(xué)講經(jīng)一定要求三寶加持,也就是自己的心、愿、解、行一定要與佛相應(yīng),才能得到感應(yīng),口是心非是絕對(duì)不可以的。道場(chǎng)同X如果不學(xué)講經(jīng)的,也要認(rèn)真聽講,增長(zhǎng)正解,提高共識(shí)。
3、真正聰明人,絕對(duì)不作領(lǐng)袖,因?yàn)榧缲?fù)的責(zé)任很重。譬如縣、市長(zhǎng)做得不好,是罪過;做得好,是本分。既然肩負(fù)起責(zé)任就應(yīng)當(dāng)盡心盡力,鞠躬盡瘁,死而后已!所以世、出世間真正的領(lǐng)袖,大多是佛菩薩示現(xiàn)。
4、雖然不是存心破壞道場(chǎng),但是因?yàn)樽约旱臒o(wú)知犯過,還是造罪業(yè),要負(fù)因果責(zé)任。
5、寺院主持有教化一方的責(zé)任,沒有盡到責(zé)任就是過失,個(gè)人修得再好也不行。如果是寺院清眾,就沒有這個(gè)責(zé)任。
6、只要有一個(gè)真正的和合僧團(tuán),就會(huì)感動(dòng)其它人,有第二個(gè)、第三個(gè)六和敬僧團(tuán)出現(xiàn)。不要多,能夠有五、六個(gè)和合僧團(tuán),這個(gè)地方就是正法住世。
7、來(lái)我們道場(chǎng)的同X,要真正有共識(shí)、有修行,修行的基礎(chǔ),一定是建立在五德、六和的基礎(chǔ)上。
8、對(duì)于興趣不同、法門不同的人,我們應(yīng)當(dāng)要尊重。
9、真正修行人,縱使受業(yè)報(bào)也會(huì)愈來(lái)愈輕;自私自利、貪圖名聞利養(yǎng)、五欲六塵,定業(yè)是決定無(wú)法轉(zhuǎn)變的。
10、在道場(chǎng)共修,二十歲至四十歲的學(xué)做事,四十歲至六十歲的人貢獻(xiàn)自己,作領(lǐng)導(dǎo)、負(fù)責(zé)任;六十歲以后就退休專心精進(jìn),求生凈土。
11、修行人一心一意為佛法、為眾生,一生就讓佛菩薩安排,我們自己不必操心。
12、從古今中外的歷史,我們真正了解到,靠人是靠不住的,因?yàn)橐粋€(gè)人的權(quán)勢(shì)、財(cái)富、事業(yè),總是會(huì)有失去的時(shí)候,唯有靠自己往昔今世勤修大福德,無(wú)論何時(shí)何地,都能過得很自在。所以佛法教我們要積德修善,才會(huì)有真實(shí)成就。
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