凈空法師語(yǔ)錄
無(wú)論在學(xué)習(xí)、工作或是生活中，大家對(duì)語(yǔ)錄都再熟悉不過(guò)了吧，語(yǔ)錄為文體之一種，是指一個(gè)人的說(shuō)話記錄。那什么樣的語(yǔ)錄才是走心的語(yǔ)錄呢？下面是小編為大家整理的凈空法師語(yǔ)錄，歡迎大家借鑒與參考，希望對(duì)大家有所幫助。
凈空法師語(yǔ)錄1
1、凡事都要勤奮、努力的去作，才會(huì)有成就。
2、處事難，處人更難；處事待人都要做得圓滿如法，這些就是修行。
3、度眾生要看機(jī)緣，好比採(cǎi)果實(shí)，先熟的先採(cǎi)，還沒(méi)有成熟的，等過(guò)些時(shí)候再採(cǎi)。
4、處世待人要學(xué)習(xí)謙虛、忍讓，對(duì)於是非、善惡、真假、邪正能夠分辨，這是智慧。
5、我們勸人念佛，也要學(xué)習(xí)十方諸佛菩薩讚嘆極樂(lè)世界的依正莊嚴(yán)，讓眾生生歡喜心。
6、能夠度自己才能幫助別人，不能自度絕對(duì)沒(méi)有辦法幫助別人，這是事實(shí)。
7、真正做到「凈念相繼」，修行功夫自然就會(huì)得力，讀經(jīng)、研究教理都會(huì)開(kāi)智慧，明白如來(lái)所說(shuō)真實(shí)義。
8、弘揚(yáng)佛法真實(shí)的功德利益，是幫助眾生覺(jué)悟，降伏煩惱。如果幫助眾生增長(zhǎng)貪瞋癡的，絕對(duì)不是善知識(shí)。
9、即使是發(fā)心修行、度眾生，如果發(fā)的心不真、不純、不專、不精，修行還是不能夠得力。
10、所有的災(zāi)難，都是由煩惱感召而來(lái)的，沒(méi)有煩惱的因，就不會(huì)有災(zāi)難的果，所以消災(zāi)免難要從斷煩惱作起。
11、處亂世一定要堅(jiān)持兩個(gè)原則：第一、有道心，道心就是真誠(chéng)心。第二、要護(hù)持佛法，絕對(duì)不能障礙佛法。
12、儒家說(shuō)「君子之交淡如水」，佛家講「廣結(jié)法緣」，都是提醒我們隨時(shí)隨地都要保持平等心，不要跟任何人好過(guò)頭。
13、弘揚(yáng)佛法真實(shí)的功德利益，是幫助眾生覺(jué)悟，降伏煩惱。如果幫助眾生增長(zhǎng)貪瞋癡的，絕對(duì)不是善知識(shí)。
14、臺(tái)上講經(jīng)的是學(xué)生，臺(tái)下的聽(tīng)眾才是老師。自己要有認(rèn)真求教、虛心改過(guò)的
15、菩提道上沒(méi)有人能夠障礙我們，只有自己障礙自己。只要有一個(gè)念頭想錯(cuò)，一個(gè)行為做錯(cuò)，就很容易墮落，所以要時(shí)常自我警惕。
16、我們認(rèn)真修學(xué)、依教奉行，就是無(wú)上的法供養(yǎng)；盡心盡力將凈土法門介紹給一切眾生，則是對(duì)大眾最好的供養(yǎng)。
17、來(lái)我們道場(chǎng)的四眾同修，我們只有一個(gè)要求：「見(jiàn)和同解」，專依一部「無(wú)量壽經(jīng)」，志同道合，大家才能精進(jìn)。
18、修行要在人事環(huán)境裡面把煩惱習(xí)氣磨掉，在順境的時(shí)候不生貪愛(ài)，逆境不生瞋恚，順、逆境界都是增上緣，成就自己的戒定慧。
19、在一切善惡順逆境界中不起心動(dòng)念，也沒(méi)有分別執(zhí)著，這是清凈心，也是定力。能夠時(shí)常保持這個(gè)境界，就是真心；真心不動(dòng)。
20、我們共住在一個(gè)道場(chǎng)，有時(shí)間、有精力，應(yīng)該多讀經(jīng)、念佛、研究討論，即使未發(fā)心學(xué)講經(jīng)的同學(xué)，也要提高自己的佛學(xué)修養(yǎng)。
21、俗語(yǔ)講「道高一尺，魔高一丈」，魔是障礙，不要說(shuō)佛門外，佛門裡面都有障礙。佛教不是沒(méi)有力量，而是不團(tuán)結(jié)、不和合。
22、貪圖佛法將來(lái)生三善道，還是不能出三界，所以佛教我們斷貪心，而不是換貪的對(duì)象。金剛經(jīng)上說(shuō)：「法尚應(yīng)捨，何況非法」，「法」就是指佛法。
23、人生在世，不要跟人結(jié)冤仇，也不必刻意結(jié)善緣，佛教我們「廣結(jié)法緣」。善緣好過(guò)頭會(huì)變成惡緣，只有廣結(jié)法緣，才是身心清凈沒(méi)有染著。
24、只要有一個(gè)真正的和合僧團(tuán)，就會(huì)感動(dòng)其他人，有第二個(gè)、第三個(gè)六和敬僧團(tuán)出現(xiàn)。不要多，能夠有五、六個(gè)和合僧團(tuán)，這個(gè)地方就是正法住世。
25、我們個(gè)人修學(xué)的原則是三福、六和、三學(xué)，接觸大眾的時(shí)候，則是歷事練心，要遵守六度、十大愿王，保持心地清凈，才能夠成就自己的道業(yè)。
26、我們修行嘗不到法喜、法味，是因?yàn)楣Ψ蛳碌貌粔蛏睿苑鸾?jīng)上說(shuō)，大乘菩薩的善根只有「精進(jìn)」一項(xiàng)，精進(jìn)才會(huì)有成就，鬆懈散漫的態(tài)度什麼事情都不能成就。
凈空法師語(yǔ)錄2
1、我們念佛一定要心里真正有佛，只要把阿彌陀佛當(dāng)成自己的心上人，念佛就會(huì)成功。如果心里真的有佛，口里念不念都沒(méi)關(guān)系，只要有真信、切愿、老實(shí)念去，一定會(huì)成就。
2、學(xué)講經(jīng)一定要求三寶加持，也就是自己的心、愿、解、行一定要與佛相應(yīng)，才能得到感應(yīng)，口是心非是絕對(duì)不可以的。道場(chǎng)同X如果不學(xué)講經(jīng)的，也要認(rèn)真聽(tīng)講，增長(zhǎng)正解，提高共識(shí)。
3、真正聰明人，絕對(duì)不作領(lǐng)袖，因?yàn)榧缲?fù)的責(zé)任很重。譬如縣、市長(zhǎng)做得不好，是罪過(guò)；做得好，是本分。既然肩負(fù)起責(zé)任就應(yīng)當(dāng)盡心盡力，鞠躬盡瘁，死而后已！所以世、出世間真正的領(lǐng)袖，大多是佛菩薩示現(xiàn)。
4、雖然不是存心破壞道場(chǎng)，但是因?yàn)樽约旱臒o(wú)知犯過(guò)，還是造罪業(yè)，要負(fù)因果責(zé)任。
5、寺院主持有教化一方的責(zé)任，沒(méi)有盡到責(zé)任就是過(guò)失，個(gè)人修得再好也不行。如果是寺院清眾，就沒(méi)有這個(gè)責(zé)任。
6、只要有一個(gè)真正的和合僧團(tuán)，就會(huì)感動(dòng)其它人，有第二個(gè)、第三個(gè)六和敬僧團(tuán)出現(xiàn)。不要多，能夠有五、六個(gè)和合僧團(tuán)，這個(gè)地方就是正法住世。
7、來(lái)我們道場(chǎng)的同X，要真正有共識(shí)、有修行，修行的基礎(chǔ)，一定是建立在五德、六和的基礎(chǔ)上。
8、對(duì)于興趣不同、法門不同的人，我們應(yīng)當(dāng)要尊重。
9、真正修行人，縱使受業(yè)報(bào)也會(huì)愈來(lái)愈輕；自私自利、貪圖名聞利養(yǎng)、五欲六塵，定業(yè)是決定無(wú)法轉(zhuǎn)變的。
10、在道場(chǎng)共修，二十歲至四十歲的學(xué)做事，四十歲至六十歲的人貢獻(xiàn)自己，作領(lǐng)導(dǎo)、負(fù)責(zé)任；六十歲以后就退休專心精進(jìn)，求生凈土。
11、修行人一心一意為佛法、為眾生，一生就讓佛菩薩安排，我們自己不必操心。
12、從古今中外的歷史，我們真正了解到，靠人是靠不住的，因?yàn)橐粋€(gè)人的權(quán)勢(shì)、財(cái)富、事業(yè)，總是會(huì)有失去的時(shí)候，唯有靠自己往昔今世勤修大福德，無(wú)論何時(shí)何地，都能過(guò)得很自在。所以佛法教我們要積德修善，才會(huì)有真實(shí)成就。
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