1、良心是一種根據(jù)道德準(zhǔn)則來(lái)判斷自己的本能，它不只是一種能力;它是一種本能。

　　2、我是孤獨(dú)的，我是自由的，我就是自己的帝王。

　　3、要評(píng)判美，就要有一個(gè)有修養(yǎng)的心靈。

　　4、有兩樣?xùn)|西，我思索的回?cái)?shù)愈多，時(shí)間愈久，它們充溢我以愈見刻刻常新、刻刻常增的驚異和嚴(yán)肅之感，那便是我頭上的星空和心中的道德律。

　　5、世上最奇妙的是我頭上燦爛星空和內(nèi)心的道德準(zhǔn)則。

　　6、那最神圣恒久而又日新月異的，那最使我們感到驚奇和震撼的兩件東西，是天上的星空和我們心中的道德律。

　　7、美，是道德上的善的象征。

　　8、一個(gè)人所說(shuō)的必須真實(shí)，但他沒有義務(wù)把所有的真實(shí)都說(shuō)出來(lái)。

　　9、美是一種無(wú)目的的快樂。

　　10、既然我已經(jīng)站在了這條路上，那么任何事情都不能阻止我走下去。

　　11、誠(chéng)實(shí)比一切智謀更好，因?yàn)樗侵侵\的基本條件。

　　12、羞怯是大自然的某種秘密，用來(lái)抑制放縱的欲望，它順乎自然的召喚，卻永遠(yuǎn)同善、德行和諧一致。

　　13、自殺是可惡的,因?yàn)樯系劢惯@樣做;上帝禁止自殺,因?yàn)檫@樣做是可惡的。

　　14、工作是使生活得到快樂的最好方法。

　　15、沒有目標(biāo)而生活，恰如沒有羅盤而航行。

　　16、想要成就大事業(yè)，要在青春的時(shí)候著手。

　　17、不學(xué)會(huì)幽默和風(fēng)趣,人就太苦了。

　　18、活動(dòng)或運(yùn)動(dòng)是人體健康的導(dǎo)師。

　　19、遇到缺德事不立即感到厭惡，遇到美事不立即感到喜悅，誰(shuí)就沒有道德感，這樣的人就沒有良心。誰(shuí)做了缺德事而只害怕被判刑，不由于自己行為不軌，而責(zé)備自己，而是由于想到痛苦的后果才膽戰(zhàn)心驚，這種人也沒有良心，而只有良心的表面罷了。但是，誰(shuí)能夠意識(shí)到行為本身的缺德程度，而不考慮后果如何，卻是有良心的。

　　20、自由不是讓你想做什么就做什么，自由是教你不想做什么，就可以不做什么。

　　21、發(fā)怒，是用別人的錯(cuò)誤來(lái)懲罰自己。

　　22、三樣?xùn)|西有助于緩解生命的辛勞：希望，睡眠和微笑。

　　23、大海之所以偉大，除了它美麗、壯闊、坦蕩外，還有一種自我凈化的功能。

　　24、一個(gè)人的缺點(diǎn)來(lái)自他的時(shí)代，他的美德和偉大卻屬于自己。

　　25、越是處心積慮地想得到生活上的舒適和幸福，那么這個(gè)人就越是得不到真正的滿足。

　　26、天才是自創(chuàng)法則的人。

　　27、一個(gè)行為的道德性不取決于它的結(jié)果，而僅僅取決于該行為背后的意圖。

　　28、痛苦就是被迫離開原地。

　　29、我們?cè)绞敲υ侥軓?qiáng)烈地感到我們是活著，越能意識(shí)到我們生命的存在。

　　30、如果竭盡自己最大努力仍然還是一無(wú)所得，所剩下的只是善良意志，它誠(chéng)如沉睡的寶石一樣，自身就發(fā)射著耀目的光芒，自身之內(nèi)就具有價(jià)值。

　　31、我們所有的知識(shí)都開始于感性，然后進(jìn)入到知性，最后以理性告終。沒有比理性更高的東西了。

　　32、一個(gè)人沒有信心，第二天都不想起床。

　　33、位我上者，燦爛星空;道德律令，在我心中。

　　34、對(duì)自然美抱有直接興趣……永遠(yuǎn)是心地善良的標(biāo)志。

　　35、對(duì)孩子的要求，如果沒有充分的理由加以拒絕，就應(yīng)該給予滿足;如果有不答應(yīng)這種要求的理由，那就不允許他耍賴。一旦拒絕，就不要改變。

　　36、教育最復(fù)雜的任務(wù)之一，就是把服從法律的強(qiáng)制性向教育孩子善于動(dòng)用自己的自由權(quán)力結(jié)合起來(lái)。孩子只要不做有害于自己和他人的事，就應(yīng)當(dāng)讓他們有行動(dòng)的自由，不要硬去改變孩子的意愿。要讓孩子懂得，他們只有為別人提供達(dá)到目的的可能性，才能達(dá)到自己的目的。

　　37、道德首先被要求的是支配自己。

　　38、老年時(shí)像青年時(shí)一樣高高興興吧!青年，好比百靈鳥，有他的晨歌;老年，好比夜鶯，應(yīng)該有他的夜曲。

　　39、所謂宗教，就是把我們的義務(wù)的一切都看作是神的命令

　　40、哲學(xué)的義務(wù)是，去除因誤解而生的幻想。

　　41、人，實(shí)則一切有理性者，所以存在，是由于自身是個(gè)目的，并不是只供這個(gè)或那個(gè)意志利用的工具。

　　42、啟蒙就是人從他咎由自取的受監(jiān)護(hù)狀態(tài)走出。受監(jiān)護(hù)狀態(tài)就是沒有他人的指導(dǎo)就不能使用自己的理智的狀態(tài)。如果這種受監(jiān)護(hù)狀態(tài)的原因不在于缺乏理智，而在于缺乏無(wú)須他人指導(dǎo)而使用自己的理智的決心和勇氣，則它就是咎由自取的。因此，Sapereaude[要敢于認(rèn)識(shí)]!要有勇氣使用你自己的理智!

　　43、道德確實(shí)不是指導(dǎo)人們?nèi)绾问棺约盒腋５慕虠l，而是指導(dǎo)人們?nèi)绾闻湎碛行腋５膶W(xué)說(shuō)。

　　44、當(dāng)愛情需要我的時(shí)候我沒有資格，當(dāng)我需要愛情的時(shí)候，他卻離我而去。

　　45、美，是道德上的善的象征。

　　46、酒能使人出語(yǔ)輕快，酒更能使人一吐衷情。酒，因而成為一種道德的性質(zhì)成為搬運(yùn)率直之心的物質(zhì)。

　　47、哲學(xué)無(wú)法教授，哲學(xué)永遠(yuǎn)是思想者的事業(yè)。

　　48、因?yàn)樽约旱男腋ｋm然是一個(gè)所有人(由于其本性的沖動(dòng))都具有的目的，但這個(gè)目的卻永遠(yuǎn)不能被視為義務(wù)而不自相矛盾。每個(gè)人不可避免地已經(jīng)自動(dòng)想要的東西，就不屬于義務(wù)的概念;因?yàn)榱x務(wù)是強(qiáng)制具有一個(gè)不樂意采納的目的。所以，說(shuō)人有義務(wù)全力促成其自己的幸福，是自相矛盾的。-

　　49、理性一手拿著自己的原理，一手拿來(lái)著根據(jù)那個(gè)原理研究出來(lái)和實(shí)驗(yàn)，奔赴自然。

　　50、美最忌諱的是使人反感，而和崇高相去甚遠(yuǎn)的是令人失笑。因此男人最痛苦的是你說(shuō)他無(wú)能，女人最討厭你說(shuō)她丑陋。

　　51、只要你盡職盡責(zé)，人們都會(huì)由衷地對(duì)你尊敬。

　　52、在人類認(rèn)識(shí)自然過程中，不是事物在影響人，而是人在影響事物。是我們?nèi)嗽跇?gòu)造現(xiàn)實(shí)世界，在認(rèn)識(shí)事物的過程中，人比事物本身更重要。我們其實(shí)根本不可能認(rèn)識(shí)到事物的真性，我們只能認(rèn)識(shí)事物的表象。

　　53、經(jīng)驗(yàn)雖然告訴我們某物是如此這般的狀況，但并不告訴我們它不能是另外的狀況。