【必備】師說說課稿3篇

　　隨著網(wǎng)絡(luò)社交蓬勃發(fā)展，越來越多人喜歡在網(wǎng)上發(fā)布說說，用以分享自己當(dāng)日的心情和優(yōu)美的句子。那么問題來了，到底什么樣的說說才是低調(diào)奢華有內(nèi)涵的呢？以下是小編精心整理的師說說課稿3篇，歡迎大家借鑒與參考，希望對(duì)大家有所幫助。

師說說課稿 篇1

　　一、說教材

　　1．教材的特點(diǎn)及在本單元的地位

　　《師說》是韓愈反對(duì)駢文浮靡文風(fēng)的創(chuàng)作實(shí)踐的代表之作。本篇是新編高中第二冊(cè)第六單元的一篇講讀課文，不僅文言現(xiàn)象比較典型，而且具有較強(qiáng)的思想性，課本即范例，學(xué)習(xí)教材的目的在于讓學(xué)生能觸類旁通，舉一反三，能將知識(shí)由課內(nèi)向課外延伸，因而指導(dǎo)學(xué)生學(xué)好本篇，具有極其重要的意義。

　　2．教學(xué)目標(biāo)

　　根據(jù)教學(xué)大綱中對(duì)學(xué)生“具有初步文學(xué)鑒賞能力和閱讀淺易文言文的能力”的要求及所教學(xué)生的實(shí)際情況，我制定了以下教學(xué)目標(biāo)：

　　A．基礎(chǔ)知識(shí)目標(biāo)

　　了解“說”這種文體的特點(diǎn)；積累“師、傳、道、受”等12個(gè)常用文言實(shí)詞和“之、其”這兩個(gè)常用的虛詞；兩個(gè)通假字；名詞、形容詞的意動(dòng)用法；古今異義；一詞多義；常見的文言句式。

　　B．基本能力目標(biāo)

　　掌握本文正反對(duì)比的論證方法；提高文言文的閱讀能力，培養(yǎng)文言文的記誦能力。

　　C．德育目標(biāo)

　　樹立尊師重教的思想，培養(yǎng)謙虛好學(xué)的風(fēng)氣

　　3．教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)

　　針對(duì)本篇文言現(xiàn)象比較典型，且本篇為教材規(guī)定背誦篇目，我將該文教學(xué)重點(diǎn)確定為：掌握常見的文言詞語，文言文法及熟讀背誦課文。

　　教學(xué)難點(diǎn)為：理解本文的論證方法

二、說教法

　　教法的選擇是要看對(duì)象的，本著“教學(xué)有法，但無定法”的原則，根據(jù)本課的教材特點(diǎn)及相應(yīng)的教學(xué)目標(biāo)，結(jié)合所教學(xué)生的基礎(chǔ)實(shí)際，我采用以下方法教學(xué)：

　　1．教師范讀，學(xué)生誦讀，整體感知的教學(xué)方法：

　　2．介紹歸納整理相關(guān)知識(shí)點(diǎn)的方法，點(diǎn)撥詞句，幫助學(xué)生學(xué)會(huì)積累文言詞語，培養(yǎng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)文言現(xiàn)象的能力。

三、說學(xué)法

　　長(zhǎng)期以來，文言文教學(xué)存在著一種不好的現(xiàn)象，就是，教師搞“填鴨式”教學(xué)，學(xué)生被動(dòng)接受。對(duì)文言文學(xué)習(xí)，學(xué)生無所謂主動(dòng)觀念，對(duì)文言文學(xué)習(xí)也是望而生畏，不敢學(xué)，不愿意學(xué)。文言文學(xué)習(xí)停留在一種教師單邊進(jìn)行的層面上。文言文教學(xué)成為中學(xué)語文教學(xué)中的一個(gè)瓶頸。

　　新教材明確指出：“要重視學(xué)生的實(shí)踐活動(dòng)，讓學(xué)生在教學(xué)過程中主動(dòng)學(xué)習(xí)、探究，要重視師生的語言交際和心靈溝通。”“要重視學(xué)生思維方法的學(xué)習(xí)。”據(jù)此，制定了以下學(xué)法及能力培養(yǎng)：

　　A．運(yùn)用圈點(diǎn)、勾畫、批注的方法；

　　B．參照注解、動(dòng)口動(dòng)腦，培養(yǎng)學(xué)生自己獲取知識(shí)的能力；

　　C．指導(dǎo)學(xué)生正確的誦讀，指導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用意義記誦法，理解性的記憶，實(shí)現(xiàn)誦讀與背誦目標(biāo)。

　　四、說教學(xué)過程

　　如何突破重點(diǎn)、難點(diǎn)，有效地完成本課的教學(xué)任務(wù)呢？我決定從學(xué)情出發(fā)，首先把握兩個(gè)原則：第一，注意高視角、低起點(diǎn)，先把基礎(chǔ)知識(shí)落到實(shí)處，再循序漸進(jìn)進(jìn)行教學(xué)；第二，重視素質(zhì)教育，有意識(shí)地對(duì)學(xué)生進(jìn)行科學(xué)素質(zhì)的培養(yǎng)、因材施教。

　　其次采取如下方法：第一，充分預(yù)習(xí)。印發(fā)資料，包括作家作品、寫作背景、文體介紹，讓學(xué)生對(duì)本篇有一定的了解。

　　第二、分解重點(diǎn)、難點(diǎn)。本課擬分三課時(shí)進(jìn)行。

　　第三、根據(jù)學(xué)生實(shí)際情況和學(xué)習(xí)的內(nèi)容確立課型。

　　第一課時(shí)：串講和點(diǎn)撥，以誦讀和字詞積累為主；

　　第二課時(shí)：討論和分析，歸納文言詞語用法，理解本篇的寫法；

　　第三課時(shí)：閱讀鑒賞，熟讀成誦，擴(kuò)展閱讀，學(xué)會(huì)知識(shí)的遷移。

　　為加大課堂容量和訓(xùn)練密度，借助微機(jī)等輔助教學(xué)手段。

　　具體教學(xué)過程如下：

　　第一課時(shí)

　　作者簡(jiǎn)介，背景介紹（略）

　　第二課時(shí)

　　一、復(fù)習(xí)上課所學(xué)，檢查作業(yè)完成情況：

　　二、齊讀第1、2自然段：（力求背誦）

　　三、自由朗讀第3、4自然段，提問，釋疑答疑：

　　重點(diǎn)句子解釋

　　①句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不焉，小學(xué)而大遺，吾未見其明也（賓語前置句，之，賓語前置的標(biāo)志）

　　②彼童子之師……非吾所謂傳其道解其惑者也

　　（否定判斷句，“非……也”構(gòu)成否定判斷）

　　③巫醫(yī)樂師百工之人，君子不齒，今其智乃反不能及，其可怪也歟？

　　（巫醫(yī)樂師各種工匠，士大夫之類看不起他們，現(xiàn)在士大夫之類的智慧竟然不如他們，難道不是很值得奇怪的嗎？）

　　④聞道有先后，術(shù)業(yè)有專攻（ 聽的道理有早有晚，學(xué)問技藝各有專長(zhǎng)）

　　⑤余嘉其能行古道 我贊許他能夠遵行古人（從師）的途徑

　　四、討論、歸納本課特殊的文言現(xiàn)象：（展示課件）

　　此部分為突破重點(diǎn)之環(huán)節(jié)，在上節(jié)課布置作業(yè)的基礎(chǔ)上，讓學(xué)生分組討論，然后以課件圖示出。加深學(xué)生印象，并通過此法引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)自己發(fā)現(xiàn)并歸納文言現(xiàn)象，最終學(xué)會(huì)自主學(xué)習(xí)。這就是所謂“授人以魚，不如授人以漁”。

　　通過前面的學(xué)習(xí)，達(dá)成了本課教學(xué)目標(biāo)中的基礎(chǔ)知識(shí)目標(biāo)，那么，如何在此基礎(chǔ)上，逐步實(shí)現(xiàn)其他幾個(gè)目標(biāo)呢？根據(jù)本課的特點(diǎn)，我又設(shè)計(jì)了以下幾個(gè)環(huán)節(jié)，以期達(dá)成基本能力目標(biāo)和德育目標(biāo)。

　　五、討論、解讀課文：（學(xué)生活動(dòng)為主）

　　長(zhǎng)期以來，學(xué)生對(duì)文言文的理解，只是停留在字詞的理解上，而忽視了新教材所選篇目，不僅在文言知識(shí)上具有典型性，而且在思想內(nèi)容上也具有啟發(fā)性。早在一千多年前的唐代，散文大家韓愈就提出了“文以載道”、“文道結(jié)合”的文學(xué)主張，那么，我們?cè)趯W(xué)習(xí)經(jīng)典文章的時(shí)候，為什么要忽視對(duì)其他豐富的思想性和科學(xué)的哲理性的探究呢？

　　本篇在不僅在寫法上，而且在思想內(nèi)容上，頗有值得借鑒的地方，據(jù)此，引導(dǎo)學(xué)生理解本篇的構(gòu)思，是有助于學(xué)生寫作能力的提高的。

　　思考討論：本篇是立論文章還是駁論文章？（結(jié)合題目）

　　明確：本篇屬于立論文章。

　　1． 思考討論：既然本篇屬于立論文章，那么，它到底是圍繞一個(gè)中心來展開議論，還是圍繞一個(gè)論題來展開議論呢？

　　明確：就立論文章而言，可以分為兩類：（1）論證型立論文（2）闡述型立論文

　　（1）所謂論證型立論文，即有一個(gè)完整的提挈全文的中心論點(diǎn)，作為擺事實(shí)講道理加以證明的對(duì)象。

　　（2）所謂闡述型立論文，是全文從幾個(gè)角度上去闡述論題，即多側(cè)面地揭示論題所包含的內(nèi)容或意義，它只有闡述點(diǎn)（或曰分論點(diǎn)），沒有中心論點(diǎn)。

　　3．就從師這個(gè)論題，作者是如何論證的？

　　明確：本篇有三個(gè)闡述點(diǎn)

　　第一個(gè)闡述點(diǎn)是“古之學(xué)者必有師”，作者立該點(diǎn)的理由是：①“師者所以傳道受業(yè)解惑也”。這是論定教師的職責(zé)，破除為師的神秘性。② “人非生而知之”，這是指出從師的必要。③“道之所存，師之所存”，這是明確擇師的標(biāo)準(zhǔn)。這三點(diǎn)理由，圍繞人“必有師”，層層遞進(jìn)，有力地支持了闡述點(diǎn)。

　　第二個(gè)闡述點(diǎn)是 “師道之不傳也久矣”，針砭唐朝社會(huì)上崇尚門第、輕視知識(shí)、恥學(xué)于師的時(shí)弊，全面分析從師風(fēng)尚不流傳的原因。接著從三個(gè)方面進(jìn)行論述：①今之眾人恥學(xué)于師，這是師道不傳的下層社會(huì)基礎(chǔ)。②為父者恥學(xué)于師，這是師道不傳的家庭因素。③為官者——士大夫之族嘲笑相師，影響惡劣，嚴(yán)重?cái)纳鐣?huì)風(fēng)氣，這是來自社會(huì)上層的最主要因素。一言以蔽之：師道不傳，匹夫有責(zé)，士大夫尤甚。 （見表格）

　　第三個(gè)闡述點(diǎn)是“圣人無常師”，論證師生之間的正常關(guān)系。先舉孔子從師行為作例證，次舉孔子擇師言論作引證，最后析理結(jié)論。

　　文章末段說明作文由來（寫作目的），對(duì)論題作一點(diǎn)補(bǔ)充交代，并且以李蟠這個(gè)從師學(xué)習(xí)的正面典型顯示恢復(fù)師道是有希望的。

　　六、總結(jié)課文、布置作業(yè)：

　　1．字詞強(qiáng)化訓(xùn)練：布置相關(guān)的解釋多義詞練習(xí)

　　（此練習(xí)的設(shè)計(jì)，是為著學(xué)生能將知識(shí)合理地向課外延伸，實(shí)現(xiàn)知識(shí)的遷移）

　　2．寫作訓(xùn)練：

　　（由于本課不僅有較強(qiáng)的知識(shí)性，而且還有較好的思想性，可以結(jié)合學(xué)生理解的實(shí)際，進(jìn)行寫作訓(xùn)練。而且，對(duì)本文思想內(nèi)容的探究，也正體現(xiàn)了本課教學(xué)目標(biāo)中德育目標(biāo)的設(shè)計(jì)意圖。）

　　啟發(fā)學(xué)生思考：

　　作者論述從師學(xué)習(xí)的必要性，他說，“人非生而知之者”，“古之學(xué)者必有師”，明確指出從師學(xué)習(xí)的重要性和必要性，這個(gè)觀點(diǎn)無疑具有積極意義。韓愈突破教師“授之書而習(xí)其句讀”的職責(zé)局限，將其擴(kuò)大到“傳道”、“解惑”，這在當(dāng)時(shí)也是了不起的進(jìn)步。

　　關(guān)于從師學(xué)習(xí)的途徑，也就是擇師的標(biāo)準(zhǔn)，韓愈針對(duì)上層“士大夫之族”的門第觀念，明確提出“無貴無賤，無長(zhǎng)無少，道之所存，師之所存也”，并由此推出“弟子不必不如師，師不必賢于弟子，聞道有先后，術(shù)業(yè)有專攻，如是而已。”這些思想閃耀著民主、進(jìn)步的光芒，針砭了當(dāng)時(shí)上層社會(huì)只看門第高低，不重真才實(shí)學(xué)的惡劣風(fēng)氣，提出了全新的師道觀念。這種思想在今天仍有發(fā)展的余地。

　　學(xué)習(xí)本篇后，以“談教師的作用”為話題，寫一篇文章，字?jǐn)?shù)600字左右。

　　第三課時(shí) 背誦指導(dǎo)、擴(kuò)展閱讀（略）