由于古代詩歌在語言表達(dá)和意向表達(dá)中都具有一定的模糊性，所以在閱讀過程中，這種性質(zhì)通過讀者獨特的視角和對審美的不同體驗產(chǎn)生了一種模糊美。

　　一、文化翻譯觀

　　自20世紀(jì)80年代以來，在文化發(fā)展過程中，文化學(xué)派相關(guān)理論與翻譯領(lǐng)域在不斷地發(fā)展和相互滲透，所以文化翻譯的過程逐漸呈現(xiàn)出多元化趨勢，不斷向跨學(xué)科和多角度的方向發(fā)展。

　　在文化學(xué)者的思想中，翻譯也被稱為文化轉(zhuǎn)換。對相關(guān)學(xué)者來說，翻譯不僅需要解碼、重組文字，還是文化交流的過程。在翻譯過程中，譯者不能局限于文字本身的含義，還要重視文字在翻譯語言文化中的重要作用。文化學(xué)派強調(diào)，文化在實際翻譯過程中的地位十分重要，翻譯也會賦予文化新的含義，這對翻譯本身來講是一種進(jìn)步和完善。在翻譯的過程中，不僅是對句子或文字的翻譯，也是對古典文化的翻譯。

　　隨著現(xiàn)代社會理論和實踐的有效發(fā)展，翻譯也與文化研究進(jìn)行全新的融合。在翻譯時，如果我們只是主觀加強對宏觀文化的研究，就會對研究主體產(chǎn)生較大影響，但過分研究文本的技巧和詞義，也會制約詩歌的發(fā)展和完善。因此，在實際翻譯過程中，譯者只有將兩者充分結(jié)合，才能翻譯出優(yōu)秀的作品，更好地傳播文化。

　　二、中國古典詩歌中模糊美的文化凸顯和翻譯困境

　　中國古典詩歌本身的表達(dá)方式比較含蓄，這種含蓄、多解和不確定性正是我國語言表達(dá)的獨有方式。針對這種情況，教師可以從不同的角度翻譯和研究古典詩詞，通過研究詩歌的模糊性，凸顯我國傳統(tǒng)文化的底蘊。

　　在語言表達(dá)過程中，中國古典詩歌常常使用借物言志、借景抒情等方式表達(dá)作者的情緒。詩歌本身就存在一定的不確定性，詩人也在一定程度上賦予了詩歌的模糊性，導(dǎo)致中國古典詩歌在意象和意境方面比較模糊。在詩歌的整體表述過程中，模糊美對譯者帶來了很大的困擾。

　　三、在文化視角下欣賞中國古典詩歌

　　在中國文化悠悠長河中，古詩詞有著十分豐富、輝煌的歷史。在發(fā)展詩歌的過程中，譯者有責(zé)任將其翻譯成多種語言，尤其是翻譯成英語，以此傳播和弘揚中國文化，更好地發(fā)展中國的古典詩歌。

　　在翻譯過程中，譯者不僅要翻譯中國古典詩歌，還要在翻譯過程中，充分完善詩歌的語言和文字，使語言表達(dá)形式得到更大的發(fā)展。

　　模糊美是中國古典詩歌寶貴的財富，因為中國古典詩歌本身就使用了較為含蓄的語言，所以在翻譯過程中，譯者也要充分表現(xiàn)中國古典語言美，進(jìn)一步完善和發(fā)展中國古典詩歌模糊美的產(chǎn)生過程，最大限度地發(fā)揮詩歌的美感，做到“神”還原是譯者最應(yīng)遵循的基本翻譯原則。

　　中國文化博大精深，在翻譯古代詩歌的過程中，譯者一定會遇到很多問題。面對這些問題，譯者只有有效解決，才能在今后的翻譯過程中取得更好的成績。另外，在翻譯過程中，譯者必須真實還原了詞語，才能更好地向世界展示中國古典詩詞的魅力，并在翻譯過程中發(fā)展模糊美學(xué)。

　　四、結(jié)語

　　中國古典詩詞本身就具備一定的理解難度，在翻譯過程中，譯者更應(yīng)加強對文化本身的理解，才能更好地翻譯中國古典詩詞，發(fā)展中國傳統(tǒng)文化。

　　在世界文化歷史長河中，譯者不斷發(fā)揮著重要作用，促使我國和世界文學(xué)史得到更大發(fā)展，也使翻譯領(lǐng)域取得了更多傲人的成績。