詩歌作文

詩歌時(shí)間：2021-08-31 手機(jī)版

有關(guān)詩歌作文五篇

　　在學(xué)習(xí)、工作、生活中，大家都聽說過或者使用過一些比較經(jīng)典的詩歌吧，詩歌具有音韻和諧，節(jié)奏鮮明，讀起來朗朗上口的特點(diǎn)。那么都有哪些類型的詩歌呢？以下是小編整理的詩歌作文5篇，僅供參考，大家一起來看看吧。

詩歌作文篇1

　　詩歌是作為人類的一種希望與寄托而存在的，他是城市的靈魂，一個(gè)城市的發(fā)展或落后，都唯獨(dú)離不開詩歌。

　　詩歌是一陣春雨，滋潤(rùn)城市的心田，城市可以有任何東西來裝飾，但卻離不開詩歌的滋潤(rùn)。低俗的生活是枯燥的，像小苗沒有得到春雨般的死氣沉沉，只有詩歌的滋潤(rùn)，生活才變得有光彩，表現(xiàn)出生機(jī)勃勃。隨著時(shí)代的發(fā)展，城市人的生活僅僅只有娛樂是不夠仿佛少了重要的靈魂，那便是詩歌，當(dāng)人們覺得乏味時(shí)，讀讀詩歌，讓它滿足你的心靈，精神上的空缺。電視臺(tái)出了一道節(jié)目叫《中華好詩歌》里面的詩歌優(yōu)美，讓你學(xué)會(huì)不是要一味的追逐名利而應(yīng)該讓自己成為一個(gè)有價(jià)值的人。體會(huì)詩歌，仿佛身臨其境讓你頓時(shí)充滿了斗志。詩歌是一陣春雨，滋潤(rùn)城市將要干枯的生活。

　　詩歌一盞指明燈，照亮黑暗的城市。所以城市需要用詩歌來進(jìn)行照亮。當(dāng)城市陷入危機(jī)，當(dāng)城市中的人不想在努力時(shí)，詩歌會(huì)提醒你：陽光總在風(fēng)雨后，相信會(huì)有彩虹。讓你又有了前進(jìn)的動(dòng)力。詩歌是城市的眼睛，你可以用這雙眼睛前去看待城市。總會(huì)發(fā)現(xiàn)一些亮麗的風(fēng)景。總會(huì)與詩歌不期而遇，有些房地產(chǎn)商用詩歌來打廣告，上面印著“面朝西湖，春暖花開”公園的提示牌上寫著“沒有比人更高的山，沒有比腳更長(zhǎng)的路”讓人看了精神百倍，再高的山更遠(yuǎn)的路都阻擋不了城市人的腳步。詩歌總會(huì)讓你明白一些人生道理，以防人們?cè)谧哳^無路時(shí)選擇頹廢。詩歌能夠指引人們走向成功。

　　詩歌是一股動(dòng)力，推動(dòng)城市的發(fā)展。每個(gè)事物都有自己的價(jià)值，都有其發(fā)展的方向。古時(shí)候的詩人像李白，杜甫，蘇軾等人他們有自己的生活方式，生活不同的朝代和時(shí)期，形成了不同的寫詩風(fēng)格，終歸他們的詩歌的作用是一股生的動(dòng)力，讓他們堅(jiān)持生活下去。詩歌是他們生活的寄托，城市的發(fā)展也需要詩歌的動(dòng)力，當(dāng)城市再度迷茫之時(shí)，詩歌便會(huì)提醒“山重水復(fù)疑無路，柳暗花明又一村”發(fā)達(dá)的城市總是需要詩歌這股強(qiáng)大的動(dòng)力。

　　詩歌是一陣春雨，滋潤(rùn)城市的心田；詩歌是一盞指明燈，照亮黑暗的城市；詩歌是一股動(dòng)力，推動(dòng)城市的發(fā)展。一座城市可以沒有更多，但卻不能缺少詩歌，詩歌是一座城市的靈魂。

詩歌作文篇2

　　有人說，詩歌是文學(xué)的最高形式。這些字字璣珠的清詞好工中，激蕩著是詩人們天才的靈感和奔放的情思。讀詩歌，我們可以穿越時(shí)空的局限，真切地觸摸到那一顆顆跳躍的心靈。

　　忠貞愛國(guó)心

　　“帝高陽之苗裔兮，朕皇考曰伯庸”，高貴的出身讓他認(rèn)定自己的責(zé)任，“入則與王圖議國(guó)事，出則接遇賓客，應(yīng)對(duì)諸侯”，肩負(fù)重任，他兢兢業(yè)業(yè)，竭忠盡智，以事其君，怎奈何稀世才華為小人所妒，上官大夫的讒言讓王怒而疏之。眼睜睜看著君主被張儀所欺，為鄭袖所惑，看著故國(guó)一日日為秦所噬以趨滅亡，卻無能為力，“長(zhǎng)太息以掩涕兮，哀民生之多艱”，拳拳愛國(guó)愛民心讓屈原力諫新王，卻因此遭貶至蠻荒，無奈、悲痛、怨憤、忠貞的心靈受不了“信而見疑，忠而被謗”的冤屈，忍受不了空有滿腹才華卻只能旁觀國(guó)危民困的痛苦。他高嘆一聲“舉世混濁而我獨(dú)清，眾人皆醉而我獨(dú)醒！”一顆愛國(guó)心最后無奈的悲吟。懷石一跳，留予后世萬代景仰。讀其詩，分明看到一顆不愿停息的赤誠(chéng)心。

　　放浪灑脫心

　　杜甫稱他“天子呼來不上船，自稱臣是酒中仙”，他天真自負(fù)，剛愎任用便得意唱道：“我輩豈是蓬蒿人”。哪怕為御用文人，仍能無拘無束，發(fā)無端之想，即興寫出“云想衣裳花想容”這樣傳世名句，當(dāng)世俗羈絆了灑脫的`心，他決然拋卻“御用文人”的金幌，依然狂放“天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來！”面對(duì)仕途的失意，理想的落空，他并不在痛苦中留連。而是縱情山水，斗酒詩百篇，堅(jiān)信“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏”，讀其詩，一顆傲視世俗放浪灑脫的心躍然眼前。

　　失意悲苦心

　　“我有一所房子，面朝大海，春暖花開”這樣詩意的文字，這樣真誠(chéng)的期望，這樣溫情的表白，卻來自一顆憂愁悲痛的心靈。海子親感現(xiàn)實(shí)的黑暗，柔軟的心遍布傷痕。執(zhí)著于對(duì)美好光明的追求，留下溫暖的夢(mèng)想，在冰冷鋼軌中卻痛苦短暫的人生。讀其詩，仿佛感受得到一顆失意悲苦的心尋覓溫暖的熱度。

　　讀著詩章，細(xì)細(xì)感受著遙遠(yuǎn)的脈搏和心跳，體會(huì)到那些美麗的情感，從那些誠(chéng)摯的心靈中汲取養(yǎng)分，堅(jiān)定我自己的信念和夢(mèng)想。

詩歌作文篇3

　　落葉，是秋天的使者。

　　一陣秋風(fēng)吹過，一片泛黃的銀杏葉飄落。又一陣風(fēng)吹過，那泛黃的銀杏投入風(fēng)的懷抱。銀杏隨著風(fēng)的腳步，開始了一段新奇的冒險(xiǎn)。它要去告訴世間萬物，秋天，來了。它走過田野，玉米爺爺長(zhǎng)滿了胡須，大豆寶寶賽起了跳遠(yuǎn)，高粱笑紅了臉……它悄悄地告訴農(nóng)民伯伯：“秋，來了。”望著那張蒼老的臉，它偷偷的笑了。它走過果園，柿子樹上綴滿了小紅燈籠似的柿子，沉甸甸的，把枝頭都?jí)簭澚耍惶O果羞紅了臉，如同嬌小的新娘。它輕輕地告訴饞嘴的孩子：“秋，來了。”聞著果香，它陶醉其中。它又走過了森林，告訴小動(dòng)物們：“秋，來了。”聽著動(dòng)物們奔走相告的腳步聲，它滿臉幸福……真是“萬物已驚秋”呀！

　　落葉，是秋天的禮物。

　　一陣秋雨過后，落木蕭蕭。走上大街，街上滿是樹葉，越積越多，像鋪上了一層厚厚的地毯。這些落葉，大到如蒲扇，小到如細(xì)針。有的呈水滴狀，綠的深沉，綠的蒼翠，仿佛可以看出它們飽受風(fēng)霜；有的像一把小扇一般，披上了一件黃袍子；還有的如同那耀眼的紅星，火紅火紅的，像一簇簇正在燃燒的火焰……走上去，沙沙作響。真是落葉滿金陵呀！

　　落葉，是秋天最美的花。

　　秋風(fēng)里，楓葉如花。那變幻莫測(cè)的楓葉正由青變綠，由黃變紅，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，燦爛一片，紅色中夾雜著點(diǎn)點(diǎn)金黃，金黃中夾雜著碎碎的新綠。那紅星一般耀眼的顏色，照亮我們前進(jìn)的路。古人云：“霜葉紅于二月花”真是一點(diǎn)也不錯(cuò)！

　　落葉，是飽含深情的。

　　陣陣微風(fēng)吹來，落葉緊緊地抱住它們?cè)?jīng)最溫暖的家——大樹，可弱小的身軀畢竟比不過強(qiáng)大而又有力的風(fēng)。它們離開了它們?cè)粝職g聲笑語的家。在風(fēng)中，它們時(shí)高時(shí)低，時(shí)快時(shí)慢，它們正在給大樹獻(xiàn)上最后一曲。落身芬芳的泥土，那曾經(jīng)的點(diǎn)點(diǎn)滴滴浮上心頭，一滴晶瑩的淚水滾落……“翻飛未肯下，猶言惜故林。”

　　秋葉如詩，秋意正濃。

詩歌作文篇4

　　俗話說：“敲鑼賣糖，各干一行。”“三百六十行，行行出狀元。”關(guān)于行業(yè)，很多古代典籍都有清楚明確的記載，像宋代周輝的《清波雜志》，明朝田汝成的《西湖游覽志余》等等。其實(shí)行業(yè)就是在古代詩歌中也可略見一斑。

　　在我國(guó)第一部詩歌總集《詩經(jīng)》中“一之月于貉，取彼狐貍，為公子裘。”（《豳風(fēng)。七月》）、“雉離于羅”（《王風(fēng)。兔爰》）、“不狩不獵，胡瞻爾庭有縣鶉兮。”（《魏風(fēng)。伐檀》）等詩句就反映了《詩經(jīng)》時(shí)代狩獵行業(yè)已經(jīng)普遍存在了。而“萋兮斐兮，成是具錦。”（《小雅。巷伯》）、“綠兮絲兮，女所治兮。”（《邶風(fēng)。綠衣》）則又給人們提供了紡織行業(yè)歷史悠久的資料佐證。除《詩三百》之外，宋代梅堯臣《織婦》“織婦手不停，心與日月速。誰知公侯家，賜帛堆滿屋。”、于演《里中女》“吾聞桑中女，不識(shí)華堂陰。貧窗苦機(jī)杼，富家鳴杵砧”也反映了中國(guó)的紡織行業(yè)。

　　我國(guó)古代紡織業(yè)的發(fā)展與我們的祖先很早發(fā)明養(yǎng)蠶有關(guān)。《詩經(jīng)》中“于以采蘩？于沼于沚。于以用之?公侯之事。于以采蘩?于澗之中。于以用之?公侯之宮。”（《召南。采蘩》）就是描寫蠶婦為公侯養(yǎng)蠶的詩。它所反映的養(yǎng)蠶行業(yè)在后來的詩人筆下也出現(xiàn)過許多次，如：明代詩人高啟《養(yǎng)蠶詞》“東家西家罷來往，晴日深窗風(fēng)雨響。二眠蠶起食葉多，陌頭桑樹空枝柯。新婦守箔女執(zhí)筐，頭發(fā)不梳一月忙。三姑祭后今年好，滿簇如云繭成早。檐前繰車急作絲，又是夏稅相催時(shí)。”，清人朱奕曾《蠶婦謠》“日間防蠶饑，夜間防鼠咬。保蠶如保嬰，刻刻難離抱。”養(yǎng)蠶是為了繅絲，繅出來的絲除了極少一部分留做己用，更多則是被養(yǎng)蠶人賣掉。宋代中興四大詩人范成大《繅絲行》“今年那暇織絹著，明日西門賣絲去。”、清朝董恂《賣絲》“初生小滿梅正黃，市頭絲市咸開張”就很好的說明了絲市行業(yè)的普遍性。

　　眾所周知唐代是古代詩歌的黃金時(shí)代，也是茶之盛世，專門從事產(chǎn)業(yè)經(jīng)營(yíng)的茶商也便應(yīng)運(yùn)而生了。白居易名篇《琵琶行》“商人重利輕離別，前月浮梁買茶去。”及王建《寄汴州令孤相公》中“水門向晚茶商鬧，橋市通宵酒客行”等詩句，都反映了茶行的情況。唐代的詩鬼李長(zhǎng)吉《老夫采玉歌》“采玉采玉須水碧，琢作步搖徒好色。”以及早于他的另一位唐代詩人韋應(yīng)物《采玉行》“官府征白丁，言采藍(lán)溪玉”則又直接說明了玉石行的存在。從李賀的另一首詩《楊生青花紫石硯歌》“端州石工巧如神，踏天磨刀割紫云。傭刓抱水含滿唇，暗灑萇弘冷血痕。紗帷晝暖墨花春，輕漚漂沫松麝薰。干膩薄重立腳勻，數(shù)寸光秋無日昏。圓毫促點(diǎn)聲靜新，孔硯寬碩何足云！”我們則可以直接看出文房用具行的存在及其生產(chǎn)情況。唐朝偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩人白居易在《買花》云：“共道牡丹時(shí)，相隨買花去。”，而宋代陸放翁《臨安春雨初霽》則是“小樓一夜聽春雨，深巷明朝賣杏花。”二者從直接和間接兩個(gè)方面說到了賣花這個(gè)行業(yè)。

　　除了以上所提到的行業(yè)，還有李白《秋浦歌》“爐火照天地，紅星亂紫煙。”寫鐵器行的；李白《江夏行》“正見當(dāng)壚女，紅妝二八年。”以及杜牧《清明》“借問酒家何處有，牧童遙指杏花村。”則反映了酒米行的存在；元朝王冕《傷亭戶》和楊維楨《鹽商行》則勾勒出了從事鹽行業(yè)工人的悲慘生活，略晚與他們的明代高啟的《牧牛詞》、《伐木詞》則是直接描寫牧牛和伐木行業(yè)的。

　　其實(shí)自古以來行業(yè)的工種絕不止三百六十行，而古代詩歌更是浩如煙海。通過詩歌對(duì)三百六十行的反映和描寫，我們可以進(jìn)一步了解行業(yè)的情況。