沒蕃故人詩歌鑒賞
【作品簡介】
《沒蕃故人》由張藉創作，被選入《唐詩三百首》。這首詩是悼念為征戰覆沒于異域的故人，然而是存是歿，將信將疑。詩前半首從戌守寫到全軍覆沒，消息全無，死生不明。后半首是想象戰場衰敗和希望友人能不死生還。語真情苦，流露出非戰思想。詩句樸實，不飾雕琢。更多唐詩欣賞敬請關注“”的唐詩三百首欄目。
【原文】
《沒蕃故人》
作者：張藉
前年戌月支，城下沒全師。
蕃漢斷消息，死生長別離。
無人收廢帳，歸馬識殘旗。
欲祭疑君在，天涯哭此時。
【注解】
沒：陷身。
蕃（bō）：外邦。指吐蕃。
戍：這里指出征。
月支：指吐蕃。
沒：覆沒。死。
廢帳：指戰敗后遺留的營帳。
【翻譯】
前年在吐蕃戍邊，城下一戰全軍覆沒。從此在蕃漢間斷了消息，生死間長久離別。沒有人收拾廢棄的營帳，回來的戰馬還認識殘破的旗幟。想要祭奠你，又懷疑你還活著，只好遙望天涯哭泣。
【韻譯】
前年你去月支防守邊疆，據說在城下覆滅了全師。
蕃漢之間消息全然斷絕，我與你永作生死的別離。
無人去收拾遣棄的營帳，只有歸馬認得殘破戰旗。
想祭奠卻疑心你還活著，海角天涯此時怎不哭啼？
【評析】：
這首詩是作者為懷念一位生死不明的友人作的。在這次戰斗中，唐軍全師覆滅，友人是生是死，由于消息斷絕，無法肯定。他深深想念這位朋友，料想其已死，想奠祭；，但因為沒有確訊便不能相信也不愿相信，又存一線希望，希望友人還活著。，懷著復雜的感情在天涯遙哭，比“祭奠”更心酸。巨大的悲慟在這無望的希望中體現出來。全詩語真而情苦，“無人收廢帳，歸馬識殘旗”一句形象描寫戰場的情景。更多唐詩欣賞敬請關注“”的.唐詩三百首欄目。
【作者介紹】
張籍（約767～約830），唐代詩人。字文昌。原籍蘇州（今屬江蘇），遷居和州烏江（今安徽和縣烏江鎮）。貞元初，與王建同在魏州學詩,后回和州。貞元十二年(796),孟郊至和州,訪張籍。十四年，張籍北游，經孟郊介紹，在汴州認識韓愈。韓愈為汴州進士考官，張籍被薦，次年在長安進士及第。元和元年（806）調補太常寺太祝,與白居易相識，互相切磋，對各自的創作產生了積極的影響。張籍為太祝10年，因患目疾,幾乎失明,明人稱為“窮瞎張太祝”。元和十一年，轉國子監助教，目疾初愈。15年后，遷秘書郎。長慶元年(821)，受韓愈薦為國子博士,遷水部員外郎，又遷主客郎中。大和二年(828),遷國子司業。世稱“張水部”、“張司業”。和當時的王建齊名，世稱“張王”。張籍的樂府詩與王建齊名,并稱“張王樂府”。
張籍詩歌創作大致有3個時期。40歲前為早期。40-50歲為中期，其優秀樂府歌行作品多作于此期。50歲后為晚期。這時生活逐漸安定，除仍寫樂府歌行外，多作近體詩。他是中唐時期新樂府運動的積極支持者和推動者。其樂府詩頗多反映當時社會現實之作，表現了對人民的同情。其詩作的特點是語言凝練而平易自然。詩中廣泛深刻地反映了各種社會矛盾，同情人民疾苦，如《塞下曲》、《征婦怨》，另一類描繪農村風俗和生活畫面，如《采蓮曲》、《江南曲》。張籍樂府詩藝術成就很高，善于概括事物對立面，在數篇或一篇之中形成強烈對比，又善用素描手法，細致真實地刻畫各種人物的形象。其體裁多為“即事名篇”的新樂府，有時沿用舊題也能創出新意。語言通俗淺近而又峭煉含蓄，常以口語入詩。他還著意提煉結語，達到意在言外的批判和諷刺效果。張籍的五律，不事藻飾，不假雕琢，于平易流暢之中見委婉深摯之致，對晚唐五律影響較大。
【英漢對照】
沒蕃故人
張籍
前年伐月支， 城下沒全師。
蕃漢斷消息， 死生長別離。
無人收廢帳， 歸馬識殘旗。
欲祭疑君在， 天涯哭此時。
THINKING OF A FRIEND LOST IN THE TIBETAN WAR
Zhang Ji
Last year you went with your troops to Tibet;
And when your men had vanished beyond the citywall,
News was cut off between the two worlds
As between the living and the dead.
No one has come upon a faithful horse guarding
A crumpled tent or torn flag, or any trace of you.
If only I knew, I might serve you in the temple,
Instead of these tears toward the far sky.
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