古代詩(shī)歌的表現(xiàn)手法

　　每首古詩(shī)都有自己的語(yǔ)言藝術(shù)的風(fēng)格和表達(dá)技巧，要懂得怎么去鑒賞一首古詩(shī)就要了解這首詩(shī)的信息和運(yùn)用技巧，下面是由小編為大家整理的古代詩(shī)歌的表現(xiàn)手法，希望大家可以幫助到大家！

　　古代詩(shī)歌的表現(xiàn)手法一：虛實(shí)結(jié)合

　　在詩(shī)歌鑒賞中，最讓學(xué)生頭疼的就是手法分析題。原因之一，就在于學(xué)生缺乏手法知識(shí)儲(chǔ)備，鑒于此，筆者有了細(xì)講詩(shī)歌手法的念頭。本篇主要講講詩(shī)歌的常用表現(xiàn)手法之一——虛實(shí)相生。

　　一、什么是“虛”與“實(shí)”

　　古詩(shī)的“虛”，指直覺(jué)中看不見(jiàn)摸不著，卻又能從字里行間體味出的那些虛象和空靈的境界；“實(shí)”則是指客觀世界中存在的實(shí)象、實(shí)事、實(shí)境。

　　二、古詩(shī)中的“虛”“實(shí)”運(yùn)用

　　1、眼前之景為實(shí)，想象虛構(gòu)構(gòu)之景為虛。以《雨霖鈴》為例：

　　寒蟬凄切，對(duì)長(zhǎng)亭晚，驟雨初歇。都門(mén)帳飲無(wú)緒，留戀處，蘭舟催發(fā)，執(zhí)手相年淚眼，竟無(wú)語(yǔ)凝噎。

　　這些詩(shī)句，寫(xiě)的都是眼前的實(shí)景實(shí)事實(shí)情，是“虛”。

　　念去去，千里煙波，暮靄沉沉楚天闊。

　　這三句，則是半虛半實(shí)。

　　今宵酒醒何處，楊柳岸，曉風(fēng)殘?jiān)隆?/p>

　　這三句，是想象之景，屬虛寫(xiě)。

　　2、現(xiàn)實(shí)之景為實(shí)，已逝之景之境、神仙鬼怪世界和夢(mèng)境為虛。以《念奴嬌·赤壁懷古》為例：

　　亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪。

　　這是蘇軾游黃崗城外的赤鼻磯所見(jiàn)到的景象，當(dāng)算是“實(shí)”。

　　羽扇綸巾，談笑間，檣櫓灰飛煙滅。

　　這三句，再現(xiàn)了火燒赤壁這一歷史畫(huà)面，顯然不是發(fā)生在眼前的實(shí)景，故屬虛寫(xiě)。

　　3、形象為實(shí)，抽象為虛；有限為實(shí)，無(wú)限為虛。

　　以《虞美人》為例：

　　一江春水向東流。

　　這一句，寫(xiě)愁緒。愁緒本是很抽象，李煜卻將之化成了“一江春水”氣勢(shì)洶涌，不可遏止，化抽象為形象，化虛為實(shí).

　　又如《游園不值》：

　　春色滿園關(guān)不住，一枝紅杏出墻來(lái)。

　　這兩句，以少勝多，以有限之紅杏表現(xiàn)無(wú)限之春意。這是化實(shí)為虛。

　　4、側(cè)面為實(shí)，正面為虛。以馬致遠(yuǎn)的《天凈沙·秋思》：

　　小橋流水人家。

　　這一句子以溫馨景象，反襯人的孤獨(dú)、凄涼的心境。

　　三、虛實(shí)結(jié)合在古詩(shī)中的作用

　　清朝唐彪在《讀書(shū)作文譜》中說(shuō)得很精辟：“文章非實(shí)不足以闡發(fā)義理，非虛不足以搖曳神情，故虛實(shí)常宜相濟(jì)也。”鑒于詩(shī)詞篇幅十分短小，容量有限，詩(shī)人謀求虛實(shí)結(jié)合，虛實(shí)相生，趣味、詩(shī)韻俱存，使其內(nèi)涵豐富，外延無(wú)邊。

　　如：杜甫的《聞官軍收河南河北》：

　　劍外忽傳收薊北，初聞涕淚滿衣裳。

　　卻看妻子愁何在，漫卷詩(shī)書(shū)喜欲狂。

　　白日放歌須縱酒，青春作伴好還鄉(xiāng)。

　　即從巴峽穿巫峽，便下襄陽(yáng)向洛陽(yáng)。

　　前兩聯(lián)寫(xiě)實(shí)。詩(shī)人初聞蜀中大地“收薊北”，意味著盤(pán)踞八年的“安史之亂”老巢被摧毀，杜甫禁不住“涕淚滿衣裳”！這是悲極而喜而又喜極而悲！他回頭看看與自己一同飽受戰(zhàn)亂苦難的妻子兒女，她們哪里還有愁云？遂卷起詩(shī)書(shū)，與家人同喜同樂(lè)！“收薊北、涕淚滿衣裳、卻看、漫卷詩(shī)書(shū)”都是突然之間“喜欲狂”的生活真實(shí)！

　　后兩聯(lián)寫(xiě)虛。我們“放歌”、“縱酒”歡慶勝利，共慶失土的收復(fù)；我們煥發(fā)青春，返老還童，與年少的兒女作伴還鄉(xiāng)，告別流離失所的生活。詩(shī)人雖然此時(shí)身在異域，思緒早已鼓翼而飛，沿著涪江入嘉陵江，穿巴峽入長(zhǎng)江，再出巫峽至襄陽(yáng)，轉(zhuǎn)向洛陽(yáng)還故鄉(xiāng)。詩(shī)人回家暢想曲的節(jié)奏輕快、和諧，地點(diǎn)轉(zhuǎn)換讓人目不暇接！此時(shí)杜甫的感情，如洪峰迭起，向前奔涌，一瀉千里啊！

　　假如沒(méi)有這兩句虛筆，一路實(shí)寫(xiě)到底，就難以表現(xiàn)詩(shī)人乍聞勝利消息時(shí)的喜極心情和急欲趕路返鄉(xiāng)的愿望！此詩(shī)之所以被譽(yù)為“杜甫生平快詩(shī)”，關(guān)鍵之一在于虛實(shí)妙合！虛寫(xiě)尤不可缺，恰如王世貞《藝苑卮言》所云：“前疏者后必密，半闊者半必細(xì)，一實(shí)者一必虛?！?/p>

　　總的來(lái)說(shuō)，虛實(shí)結(jié)合，可大大豐富詩(shī)中的意象，開(kāi)拓詩(shī)中的意境，為讀者提供廣闊的審美空間，充實(shí)人們的審美趣味。有時(shí)能形成強(qiáng)烈的對(duì)比，有時(shí)能形成渲染烘托，從而突出詩(shī)歌的中心。

　　古代詩(shī)歌的表現(xiàn)手法二：襯托

　　一、什么叫襯托

　　所謂襯托，也叫映襯。用類似的或反面的事物，使主要事物更加鮮明突出，從而達(dá)到強(qiáng)烈的表達(dá)效果，以此表現(xiàn)特殊的意境或獨(dú)特的情感。

　　二、襯托的類型

　　襯托，可分為正襯和反襯。

　　正襯，是用相同的東西來(lái)襯托。如李白的《贈(zèng)汪倫》：

　　李白乘舟將欲行，

　　忽聞岸上踏歌聲。

　　桃花潭水深千尺，

　　不及汪倫送我情。

　　三四句，形象鮮明地烘托出汪倫對(duì)詩(shī)人的真摯純潔的深厚感情。

　　反襯是用相反的東西來(lái)襯托。如王維的《鳥(niǎo)鳴澗》：

　　人閑桂花落，夜靜春山空。

　　月出驚山鳥(niǎo)，時(shí)鳴春澗中。

　　詩(shī)中寫(xiě)到了花落、月出、鳥(niǎo)鳴這些動(dòng)的景物，既使詩(shī)顯得富有生機(jī)而不枯寂，同時(shí)又通過(guò)動(dòng)，更加突出了春澗的寂靜。

　　三、襯托在古詩(shī)中的運(yùn)用

　　襯托在古詩(shī)中，可用于寫(xiě)景，也可以用于狀物，還可用于抒情。

　　詩(shī)人根據(jù)實(shí)際需要，使襯托呈現(xiàn)出如下一些具體形式：

　　1、 冷暖相襯。如李白《夢(mèng)游天姥吟留別》：

　　熊咆龍吟殷巖泉，栗深林兮驚層巔。云青青兮欲雨，水澹澹兮生煙。列缺霹靂，丘巒崩摧。洞天石扉，訇然中開(kāi)。青冥浩蕩不見(jiàn)底，日月照耀金銀臺(tái)。

　　這里，詩(shī)人先勾繪天門(mén)打開(kāi)前的冷暗色調(diào)，然后再涂抹天門(mén)打開(kāi)的暖亮色調(diào)。以天門(mén)打開(kāi)為界，前面越冷暗，后面就顯得越暖亮，冷暗與暖亮相互映襯，在色調(diào)的對(duì)比中，使詩(shī)在氣勢(shì)上形成了一個(gè)由低沉到高昂的波瀾，為后面神仙的出場(chǎng)渲染了神奇的背景。

　　2、動(dòng)靜相襯。如王維的《山居秋暝》：

　　明月松間照，清泉石上流。

　　頷聯(lián)描寫(xiě)?zhàn)┰庐?dāng)空，青松如蓋，是靜景描寫(xiě)，山泉清冽，流瀉山石之上，是動(dòng)景描寫(xiě)。山泉因雨后水量充足，流勢(shì)增大，從石上流過(guò)，淙淙有聲，以動(dòng)襯靜，反襯出山中的寧?kù)o。

　　又如：李白的《望廬山瀑布》：

　　遙看瀑布掛前川

　　寫(xiě)出了遙看瀑布的第一眼形象，像一條巨大的白練掛在山間，用“掛”字化動(dòng)為靜。

　　3、樂(lè)哀相襯。如賈至的《春思》：

　　草色青青柳色黃，桃花歷亂李花香。

　　東風(fēng)不為吹愁去，春日偏能惹恨長(zhǎng)。

　　這首詩(shī)用了以樂(lè)景寫(xiě)哀的手法,以前兩句所寫(xiě)的春天的絢爛的春光，反襯內(nèi)心的愁恨。

　　又如司空曙的《喜外弟盧綸見(jiàn)宿》：

　　靜夜四無(wú)鄰，荒居舊業(yè)貧。雨中黃葉樹(shù)，燈下白頭人。以我獨(dú)沉久，愧君相見(jiàn)頻。平生自有分，況是蔡家親。

　　這首詩(shī)，則用哀景來(lái)寫(xiě)樂(lè)情，詩(shī)人很高興與表弟盧綸寄宿在自己家。

　　4、 大小相襯。如杜甫的《旅夜書(shū)懷》：

　　飄飄何所似，天地一沙鷗。

　　這一句，以天地之大來(lái)襯沙鷗之小，以廣闊的天地反襯自己像一只孤零零的“沙鷗”一樣無(wú)依無(wú)傍的落寞惆悵，傳達(dá)出一個(gè)人在現(xiàn)實(shí)與歷史長(zhǎng)河中無(wú)力自主的無(wú)奈。

　　5、聲寂相襯。如王維的《鹿柴》：

　　空山不見(jiàn)人，

　　但聞人語(yǔ)響。

　　這首詩(shī)第一句，先正面描寫(xiě)空山的杳無(wú)人跡，寫(xiě)的是“寂”，第二句，空山并非一片靜默死寂，偶爾傳來(lái)一陣人語(yǔ)聲。這是寫(xiě)“聲”。這兩句，聲寂相襯，以局部的、暫時(shí)的“響”反襯出全局的、長(zhǎng)久的空寂?？展葌饕簦?jiàn)空谷之空；空山人語(yǔ)，愈見(jiàn)空山之寂。人語(yǔ)響過(guò)，空山復(fù)歸于萬(wàn)籟俱寂的境界；而且由于剛才那一陣人語(yǔ)響，這時(shí)的空寂感就更加突出。

　　6、正反相襯。如李白《蜀道難》

　　上有六龍回日之高標(biāo)，下有沖波逆折之回川。黃鶴之飛尚不得過(guò)，猿猱欲度愁攀援。

　　詩(shī)人寫(xiě)蜀道難行，先從正面著手，上面突兀而立的高山，擋住了太陽(yáng)神的運(yùn)行；下面曲折回環(huán)的河川，沖波激浪。然后宕開(kāi)一筆，借黃鶴與猿猱來(lái)反襯，千里翱翔的黃鶴不得飛度，輕疾敏捷的猿猴也愁于攀緣，不言而喻，人行走就難上加難了，正反結(jié)合，極力狀寫(xiě)蜀道的難行。

　　7、明暗相襯。如唐劉方平的《月夜》：

　　更深月色半人家, 北斗闌干南斗斜

　　通過(guò)明暗互襯來(lái)表現(xiàn)夜的靜謐和天空的寂靜。

　　8、 虛實(shí)相襯。如姜夔的《揚(yáng)州慢》：

　　過(guò)春風(fēng)十里，盡薺麥青青

　　“春風(fēng)十里”，寫(xiě)往日揚(yáng)州城十里長(zhǎng)街的繁榮景象；“盡薺麥青青”，寫(xiě)詞人今日所見(jiàn)的凄涼情形。前者為“虛”，后者為“實(shí)”，這一“虛”一“實(shí)”，兩相映襯，寄寓了昔盛今衰的感慨。

　　9、以景襯境。如劉禹錫《石頭城》：

　　山圍故國(guó)周遭在，潮打空城寂寞回。

　　在這里，詩(shī)人是用潮水反襯“故國(guó)”的荒涼冷落，是為以景襯境。

　　10、以景襯情。如白居易《琵琶行》：

　　潯陽(yáng)江頭夜送客，楓葉荻花秋瑟瑟

　　這一詩(shī)句，描繪蕭瑟的秋景，以增添離別的哀愁。

　　醉不成歡慘將別，別時(shí)茫茫江浸月

　　送客的主人與相別的客人，于船中執(zhí)手無(wú)言，遙望江面，唯有茫茫的萬(wàn)頃碧波之上灑下皎潔的月光。這里的江邊月景，襯托了別離的憂傷。

　　11、側(cè)面烘托。如白居易《琵琶行》：

　　忽聞水上琵琶聲，主人忘歸客不發(fā)。

　　在茫茫秋月浸江，主客慘別的江岸，相對(duì)無(wú)言的凄清時(shí)刻，“忽聞水上琵琶聲”，竟使“主人忘歸客不發(fā)”，動(dòng)心移情的音樂(lè)，不僅使人流連忘返，還誘得人們?nèi)ァ皩ぢ暟祮?wèn)”，這從側(cè)面烘托了樂(lè)聲的藝術(shù)魅力和感人力量。

　　東船西舫悄無(wú)言，唯見(jiàn)江心秋月白。

　　從外部環(huán)境上加以烘托，側(cè)面表現(xiàn)琵琶女彈奏的魅力。