古代詩歌的表現手法

　　每首古詩都有自己的語言藝術的風格和表達技巧，要懂得怎么去鑒賞一首古詩就要了解這首詩的信息和運用技巧，下面是由小編為大家整理的古代詩歌的表現手法，希望大家可以幫助到大家！

　　古代詩歌的表現手法一：虛實結合

　　在詩歌鑒賞中，最讓學生頭疼的就是手法分析題。原因之一，就在于學生缺乏手法知識儲備，鑒于此，筆者有了細講詩歌手法的念頭。本篇主要講講詩歌的常用表現手法之一——虛實相生。

　　一、什么是“虛”與“實”

　　古詩的“虛”，指直覺中看不見摸不著，卻又能從字里行間體味出的那些虛象和空靈的境界；“實”則是指客觀世界中存在的實象、實事、實境。

　　二、古詩中的“虛”“實”運用

　　1、眼前之景為實，想象虛構構之景為虛。以《雨霖鈴》為例：

　　寒蟬凄切，對長亭晚，驟雨初歇。都門帳飲無緒，留戀處，蘭舟催發，執手相年淚眼，竟無語凝噎。

　　這些詩句，寫的都是眼前的實景實事實情，是“虛”。

　　念去去，千里煙波，暮靄沉沉楚天闊。

　　這三句，則是半虛半實。

　　今宵酒醒何處，楊柳岸，曉風殘月。

　　這三句，是想象之景，屬虛寫。

　　2、現實之景為實，已逝之景之境、神仙鬼怪世界和夢境為虛。以《念奴嬌·赤壁懷古》為例：

　　亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪。

　　這是蘇軾游黃崗城外的赤鼻磯所見到的景象，當算是“實”。

　　羽扇綸巾，談笑間，檣櫓灰飛煙滅。

　　這三句，再現了火燒赤壁這一歷史畫面，顯然不是發生在眼前的實景，故屬虛寫。

　　3、形象為實，抽象為虛；有限為實，無限為虛。

　　以《虞美人》為例：

　　一江春水向東流。

　　這一句，寫愁緒。愁緒本是很抽象，李煜卻將之化成了“一江春水”氣勢洶涌，不可遏止，化抽象為形象，化虛為實.

　　又如《游園不值》：

　　春色滿園關不住，一枝紅杏出墻來。

　　這兩句，以少勝多，以有限之紅杏表現無限之春意。這是化實為虛。

　　4、側面為實，正面為虛。以馬致遠的《天凈沙·秋思》：

　　小橋流水人家。

　　這一句子以溫馨景象，反襯人的孤獨、凄涼的心境。

　　三、虛實結合在古詩中的作用

　　清朝唐彪在《讀書作文譜》中說得很精辟：“文章非實不足以闡發義理，非虛不足以搖曳神情，故虛實常宜相濟也。”鑒于詩詞篇幅十分短小，容量有限，詩人謀求虛實結合，虛實相生，趣味、詩韻俱存，使其內涵豐富，外延無邊。

　　如：杜甫的《聞官軍收河南河北》：

　　劍外忽傳收薊北，初聞涕淚滿衣裳。

　　卻看妻子愁何在，漫卷詩書喜欲狂。

　　白日放歌須縱酒，青春作伴好還鄉。

　　即從巴峽穿巫峽，便下襄陽向洛陽。

　　前兩聯寫實。詩人初聞蜀中大地“收薊北”，意味著盤踞八年的“安史之亂”老巢被摧毀，杜甫禁不住“涕淚滿衣裳”！這是悲極而喜而又喜極而悲！他回頭看看與自己一同飽受戰亂苦難的妻子兒女，她們哪里還有愁云？遂卷起詩書，與家人同喜同樂！“收薊北、涕淚滿衣裳、卻看、漫卷詩書”都是突然之間“喜欲狂”的生活真實！

　　后兩聯寫虛。我們“放歌”、“縱酒”歡慶勝利，共慶失土的收復；我們煥發青春，返老還童，與年少的兒女作伴還鄉，告別流離失所的生活。詩人雖然此時身在異域，思緒早已鼓翼而飛，沿著涪江入嘉陵江，穿巴峽入長江，再出巫峽至襄陽，轉向洛陽還故鄉。詩人回家暢想曲的節奏輕快、和諧，地點轉換讓人目不暇接！此時杜甫的感情，如洪峰迭起，向前奔涌，一瀉千里啊！

　　假如沒有這兩句虛筆，一路實寫到底，就難以表現詩人乍聞勝利消息時的喜極心情和急欲趕路返鄉的愿望！此詩之所以被譽為“杜甫生平快詩”，關鍵之一在于虛實妙合！虛寫尤不可缺，恰如王世貞《藝苑卮言》所云：“前疏者后必密，半闊者半必細，一實者一必虛。”

　　總的來說，虛實結合，可大大豐富詩中的意象，開拓詩中的意境，為讀者提供廣闊的審美空間，充實人們的審美趣味。有時能形成強烈的對比，有時能形成渲染烘托，從而突出詩歌的中心。

　　古代詩歌的表現手法二：襯托

　　一、什么叫襯托

　　所謂襯托，也叫映襯。用類似的或反面的事物，使主要事物更加鮮明突出，從而達到強烈的表達效果，以此表現特殊的意境或獨特的情感。

　　二、襯托的類型

　　襯托，可分為正襯和反襯。

　　正襯，是用相同的東西來襯托。如李白的《贈汪倫》：

　　李白乘舟將欲行，

　　忽聞岸上踏歌聲。

　　桃花潭水深千尺，

　　不及汪倫送我情。

　　三四句，形象鮮明地烘托出汪倫對詩人的真摯純潔的深厚感情。

　　反襯是用相反的東西來襯托。如王維的《鳥鳴澗》：

　　人閑桂花落，夜靜春山空。

　　月出驚山鳥，時鳴春澗中。

　　詩中寫到了花落、月出、鳥鳴這些動的景物，既使詩顯得富有生機而不枯寂，同時又通過動，更加突出了春澗的寂靜。

　　三、襯托在古詩中的運用

　　襯托在古詩中，可用于寫景，也可以用于狀物，還可用于抒情。

　　詩人根據實際需要，使襯托呈現出如下一些具體形式：

　　1、 冷暖相襯。如李白《夢游天姥吟留別》：

　　熊咆龍吟殷巖泉，栗深林兮驚層巔。云青青兮欲雨，水澹澹兮生煙。列缺霹靂，丘巒崩摧。洞天石扉，訇然中開。青冥浩蕩不見底，日月照耀金銀臺。

　　這里，詩人先勾繪天門打開前的冷暗色調，然后再涂抹天門打開的暖亮色調。以天門打開為界，前面越冷暗，后面就顯得越暖亮，冷暗與暖亮相互映襯，在色調的對比中，使詩在氣勢上形成了一個由低沉到高昂的波瀾，為后面神仙的出場渲染了神奇的背景。

　　2、動靜相襯。如王維的《山居秋暝》：

　　明月松間照，清泉石上流。

　　頷聯描寫皓月當空，青松如蓋，是靜景描寫，山泉清冽，流瀉山石之上，是動景描寫。山泉因雨后水量充足，流勢增大，從石上流過，淙淙有聲，以動襯靜，反襯出山中的寧靜。

　　又如：李白的《望廬山瀑布》：

　　遙看瀑布掛前川

　　寫出了遙看瀑布的第一眼形象，像一條巨大的白練掛在山間，用“掛”字化動為靜。

　　3、樂哀相襯。如賈至的《春思》：

　　草色青青柳色黃，桃花歷亂李花香。

　　東風不為吹愁去，春日偏能惹恨長。

　　這首詩用了以樂景寫哀的手法,以前兩句所寫的春天的絢爛的春光，反襯內心的愁恨。

　　又如司空曙的《喜外弟盧綸見宿》：

　　靜夜四無鄰，荒居舊業貧。雨中黃葉樹，燈下白頭人。以我獨沉久，愧君相見頻。平生自有分，況是蔡家親。

　　這首詩，則用哀景來寫樂情，詩人很高興與表弟盧綸寄宿在自己家。

　　4、 大小相襯。如杜甫的《旅夜書懷》：

　　飄飄何所似，天地一沙鷗。

　　這一句，以天地之大來襯沙鷗之小，以廣闊的天地反襯自己像一只孤零零的“沙鷗”一樣無依無傍的落寞惆悵，傳達出一個人在現實與歷史長河中無力自主的無奈。

　　5、聲寂相襯。如王維的《鹿柴》：

　　空山不見人，

　　但聞人語響。

　　這首詩第一句，先正面描寫空山的杳無人跡，寫的是“寂”，第二句，空山并非一片靜默死寂，偶爾傳來一陣人語聲。這是寫“聲”。這兩句，聲寂相襯，以局部的、暫時的“響”反襯出全局的、長久的空寂。空谷傳音，愈見空谷之空；空山人語，愈見空山之寂。人語響過，空山復歸于萬籟俱寂的境界；而且由于剛才那一陣人語響，這時的空寂感就更加突出。

　　6、正反相襯。如李白《蜀道難》

　　上有六龍回日之高標，下有沖波逆折之回川。黃鶴之飛尚不得過，猿猱欲度愁攀援。

　　詩人寫蜀道難行，先從正面著手，上面突兀而立的高山，擋住了太陽神的運行；下面曲折回環的河川，沖波激浪。然后宕開一筆，借黃鶴與猿猱來反襯，千里翱翔的黃鶴不得飛度，輕疾敏捷的猿猴也愁于攀緣，不言而喻，人行走就難上加難了，正反結合，極力狀寫蜀道的難行。

　　7、明暗相襯。如唐劉方平的《月夜》：

　　更深月色半人家, 北斗闌干南斗斜

　　通過明暗互襯來表現夜的靜謐和天空的寂靜。

　　8、 虛實相襯。如姜夔的《揚州慢》：

　　過春風十里，盡薺麥青青

　　“春風十里”，寫往日揚州城十里長街的繁榮景象；“盡薺麥青青”，寫詞人今日所見的凄涼情形。前者為“虛”，后者為“實”，這一“虛”一“實”，兩相映襯，寄寓了昔盛今衰的感慨。

　　9、以景襯境。如劉禹錫《石頭城》：

　　山圍故國周遭在，潮打空城寂寞回。

　　在這里，詩人是用潮水反襯“故國”的荒涼冷落，是為以景襯境。

　　10、以景襯情。如白居易《琵琶行》：

　　潯陽江頭夜送客，楓葉荻花秋瑟瑟

　　這一詩句，描繪蕭瑟的秋景，以增添離別的哀愁。

　　醉不成歡慘將別，別時茫茫江浸月

　　送客的主人與相別的客人，于船中執手無言，遙望江面，唯有茫茫的萬頃碧波之上灑下皎潔的月光。這里的江邊月景，襯托了別離的憂傷。

　　11、側面烘托。如白居易《琵琶行》：

　　忽聞水上琵琶聲，主人忘歸客不發。

　　在茫茫秋月浸江，主客慘別的江岸，相對無言的凄清時刻，“忽聞水上琵琶聲”，竟使“主人忘歸客不發”，動心移情的音樂，不僅使人流連忘返，還誘得人們去“尋聲暗問”，這從側面烘托了樂聲的藝術魅力和感人力量。

　　東船西舫悄無言，唯見江心秋月白。

　　從外部環境上加以烘托，側面表現琵琶女彈奏的魅力。