詩歌鑒賞：請審視時間的一切工作

　　請審視時間的一切工作

　　(悼念集之一一八)

　　[英國]丁尼生

　　請審視時間的一切工作，

　　這是在青春中勞動的巨人;

　　切不要把人類的愛和真

　　看作垂死世界的泥土和白堊。

　　請相信：我們稱為死者的

　　是更為豐富的日子的生者，

　　追求著更高的目的。據說

　　我們腳下堅實的土地

　　起源于茫茫流動的熱氣，

　　長成了仿佛任意的形狀，

　　經歷了周期的摧殘震蕩，

　　直到最終，人昂然立起;

　　他一處一處興起，分支，

　　預報著更高級的后裔，

　　并預言人將占更高的位置，——

　　只要他能在自己身上顯示

　　大自然的工作：不斷發展成長;

　　或是戴著象征苦難的冠冕

　　作為光榮，而奮力向前，

　　證明生命并不是無用的礦，

　　而是鐵，掘自黑暗的地底，

　　并被燃燒的恐懼加熱，

　　在撕撕作響的淚中淬火，

　　再受到命運之銩的重擊，

　　直至成形成材?？炱饋沓?/p>

　　那醉舞的牧神、那聲色之樂,

　　向上運動，從“獸”中超脫,

　　而讓那猿性與虎性死滅。

　　【賞析】

　　(飛白譯)

　　在寫出前一首詩(《悼念集》第56首)的強烈不和諧音之后，詩人需要回答關于人類的命運問題，既然得不到神的回答，詩人只得以有限的人的資格，作了人的回答。

　　生命和物種的存在是有限的,近義詞，已經有一批批物種埋進地層，變成了泥盆紀、石炭紀或白堊紀的化石。然而詩人認為，世界是在進化而不是退化，時間是個朝氣蓬勃的“在青春中勞動的巨人”，就連死滅也是進化的步伐。為此，他講述了從星云起源的星體發展史，其中經過延續數十億年我們尚不完全了解的“摧殘和震蕩”，才出現了“人昂然立起”的重要的一天。

　　接著，詩人描述了人類的進化、發展，但與生物學和人類學意義上的進化相比，詩人現在更重視的.是人類精神世界的發展成長;人已經不單純是大自然手中捏的泥偶，而成了具有自我意識且能與命運奮斗和塑造自我的主體?；仡櫄v史，展望未來，丁尼生悟到苦難的荊冠正是人類的光榮，把人類培養成材的不是上帝的特別眷顧，而是“被燃燒的恐懼加熱”，“在嘶嘶作響的淚中淬火”，“再受到命運之錘的重擊”;如果說人類的歷史是一部悲劇，那么它也應有悲劇的壯美和力度：既然我們不復能依賴上帝的仁慈，我們只能相信人的尊嚴。

　　丁尼生畢竟是一個重倫理的詩人：面對人欲橫流、并不壯美的人世，他呼吁人從“獸”中超脫，超越猿性的油滑，超越虎性的殘暴，超越生著山羊角山羊腿的牧神的縱欲，達到人的精神應有的高度。盡管人不是永恒的，但人既然來到世上，就應當證明自己的價值，就應當“證明生命并不是無用的礦!”。

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