看到這本書的簡介，便將其買了下來。因其故事本身與我思考的問題有些相似，生活和理想的矛盾究竟會到什么地步。

　　正如書名所寫，“月亮”代表理想，“六便士”代表現(xiàn)實。“月亮”在文人或者說藝術(shù)家眼中，是無比圣潔的象征，其皎潔、明亮被一代一代文人墨客寫入作品中。而在真正的藝術(shù)家眼里，似乎總是對“六便士”不屑一顧，但他們又總是不得不為現(xiàn)實而四處奔波。這就是他們的矛盾。當(dāng)然，這只是書名的一種解釋，還有一種便是譯本序中說到的，作者毛姆是在聽到的一個玩笑中取了“月亮”和“六便士”。

　　書的開頭看得我晦澀難懂，我思來想去，大概是因為我分不清外國人長長的名字，好在后面出現(xiàn)的人名并不太多。思特里克蘭德一家，說起來應(yīng)當(dāng)是令許多人羨慕的平凡的中產(chǎn)階級。丈夫思特里克蘭德是證券經(jīng)紀(jì)人，妻子則喜愛在家中結(jié)交文學(xué)界小有名氣的人，還有兩個乖巧的孩子，沒有什么比這更平凡的了。然而正是在這一個平凡的家庭，鬧出了一件不平凡的事。

　　思特里克蘭德在四十多歲的年紀(jì)，居然拋家棄業(yè)，離開了生活了半輩子的地方。這令所有人感到不解，人們下意識的認(rèn)為，思特里克蘭德是被一個女人所蠱惑，才做出這事來。這無可厚非，我們總是以自己認(rèn)為最正確的想法下結(jié)論。哪成想，思特里克蘭德是因為想成為一名畫家而離開的，這讓所有人無法理解，甚至覺得滑稽。但思特里克蘭德似乎在精神上得到了進化，對所有流言蜚語置之不理，只顧著創(chuàng)作。

　　的確，思特里克蘭德后所做的一切都無法以正常人的思路來看待，甚至深以為恥。我很喜歡書中對他的一句評論：“你對他所有的指責(zé)評論都毫無作用，就像你指責(zé)一只老虎兇猛殘暴一樣。”拋妻棄子，恩將仇報，他沒有觸犯法律，但他將所有道德底線都踐踏了一遍。書中不止一次提到“思特里克蘭德是個惹人嫌的人”，也不止一次提到“但是盡管如此，我還是認(rèn)為他是一個偉大的人”。而后者總是跟在前者的后面。這令我矛盾，但似乎這兩點又確實可以共存，這就令我更加矛盾了。只能解釋為，偉人總是異于常人的。

　　說實話，讀完書的絕大部分，我依然找不到任何有關(guān)“月亮”和“六便士”的地方，主要講的是思特里克蘭德如何惹人嫌的。直到后面的一個關(guān)于優(yōu)才生阿伯拉罕放棄了名和利，選擇在一個破敗小鎮(zhèn)當(dāng)醫(yī)生的故事，才略微明白作者想講的。

　　做自己最想做的事，生活在自己喜愛的環(huán)境里，淡泊寧靜、與世無爭，這難道是糟蹋自己嗎？與此相反，做一個著名的外科醫(yī)生，年薪一萬鎊，娶一位美麗的妻子，就是成功嗎？

　　我相信讓絕大多數(shù)現(xiàn)代人來選擇，如果前者的生活條件是清苦的，肯定會選擇后者，也就是便士。

　　因為束縛人的因素太多了，不說其他的，單以親情、友情、愛情而言，就不會任由人離開地表，去觸摸天上的月亮。這就又觸碰到另一個話題，在無法達(dá)到自己的理想時，是選擇郁郁而終，還是選擇簡單幸福。

　　書的結(jié)局應(yīng)是好的，思特里克蘭德創(chuàng)作出了自己的世界，也名揚世界。但思特里克蘭德已經(jīng)得到了月亮，便已經(jīng)無所求了，隨即將可能成為世界瑰寶的作品付之一炬。

　　我不可能像思特里克蘭德斬斷所有與世間的聯(lián)系，去追求自己想象中的世界。但我要追求的是，在想到通過雙手獲得的勞動成果時的驕傲。