記得就讀龍溪師范時(shí)，我每周騎車往返一百多公里，也不覺(jué)得累；前些年借調(diào)某鄉(xiāng)鎮(zhèn)，日日來(lái)回?cái)?shù)十公里，也感到悠閑自得；而今騎車趕回鄉(xiāng)下，就覺(jué)得腰酸腿疼，熱汗直流。

　　這是怎么一回事呢？

　　據(jù)說(shuō)，如今鄉(xiāng)下的牛已不太會(huì)耕地了。這些年，由于種植結(jié)構(gòu)調(diào)整，土地實(shí)行集約化經(jīng)營(yíng)，農(nóng)民大都成了使用機(jī)械的農(nóng)村產(chǎn)業(yè)工人，原先靠賣力氣得以生存的牛，搖身一變，竟成了伺候吃喝的奶?；蛉馀?，那視“?！睘檗r(nóng)民命根子的數(shù)千年農(nóng)牛連理觀念正在發(fā)生變化。而“馬”也不再是戰(zhàn)馬或運(yùn)輸工具了。它成了草原或海濱度假休閑娛樂(lè)的景觀和最佳道具。

　　這就更讓人犯疑了，怎么“騎車軼聞”，一下子又扯到了“人牛馬不相及”的事？但明眼人一看，便不覺(jué)得蹊蹺：隨著科技的進(jìn)步，人們生活水平的提高，“轱輪代步”勢(shì)在必行；把牛馬從土地的重軛里解放出來(lái)，也無(wú)可厚非。但人類在解放自身和提高生活品位的同時(shí)，不可忽視的一點(diǎn)，那就是——?jiǎng)趧?dòng)是人類進(jìn)化的根源，勞動(dòng)是人類健康的保證。尤其是長(zhǎng)期從事腦力勞動(dòng)者，更應(yīng)進(jìn)行適量的體力勞動(dòng)和體育鍛煉，正如老舍先生在《養(yǎng)花》一文中提道：“讓腦力勞動(dòng)和體力勞動(dòng)得到適當(dāng)?shù)恼{(diào)節(jié)，有益身心，勝于吃藥?！蔽仪宄赜浀梦业囊晃焕蠋?，前些年因不慎摔傷，危及生命；療養(yǎng)一年后，領(lǐng)導(dǎo)考慮到他年事已高，身體仍十分虛弱，勸他繼續(xù)休養(yǎng)，可他卻堅(jiān)持帶病上課，每日騎車往返數(shù)公里。結(jié)果，不僅發(fā)揮了余熱，身子骨也日漸康復(fù)……

　　試想想：如果連近在咫尺的隔壁辦公室也要打電話、掛手機(jī)；如果上臨街廁所也要打的；如果買冰箱是為了節(jié)省爬樓梯……那科技的進(jìn)步，除了提高人們的工作效率和改善生活質(zhì)量外，是否也會(huì)滋生人的許多惰性？如今的多數(shù)家庭已實(shí)現(xiàn)了電器化，諸如“洗碗機(jī)”、“除塵器”等；倘若有朝一日，連“喂飯機(jī)”都出現(xiàn)了，那吃飯不都成了多余的么？

　　當(dāng)人的惰性隨著科技的發(fā)展而滋生時(shí)，人的肌體素質(zhì)也將隨之而趨向弱化。這是社會(huì)的進(jìn)步，還是文明的倒退？到時(shí)候，我們還會(huì)不會(huì)長(zhǎng)出猴子的那條尾巴？哦，但愿我的想法是杞人憂天！