說到端午節，無不讓人沉浸于童年的回憶中。

　　那時，我家住在一個小鎮的學校里，隔壁就是我們的教室，班里除了幾個“街上的”學生外，都是農村的，對于農村的孩子來說，端午就是如過年般的盛大節日。那天，家家戶戶的門上都會掛上艾葉、菖蒲，好多的孩子臉上都抹上了雄黃，有的簡直就是個大花臉，說是辟邪求平安的；喝水的缸里還泡上菖蒲頭，說喝了這樣的水不肚子疼。那時，在端午節這天學校是沒有規定放假的，可孩子們已習慣了在端午這天“逃課”，這天“逃課”似乎已成了約定俗成的潛規則。那年代，老師屬于拿國家工資的人，可不能犯自行放假的錯誤。我永遠也忘記不了那一幕幽默的場景，有年端午，教室里空無一人，可老師仍在講臺上起勁地講。端午這天的逃學，是沒有任何一個老師給學生記上曠課的，好像學生在這天的逃課都是合理自然的。

　　說到端午節，不免一些溫馨的情緒漸漸從心里浸洇，自然想得最多的是母親。端午節的前二十幾天，母親就開始包皮蛋，泡鹽蛋，能干的母親做的皮蛋、鹽蛋在鄰里是數一數二的好吃，特別是皮蛋，晶瑩剔透伴在淡淡的綠的蛋清上，除了能看到松花外，還有一些小魚、小蝦，我們常常拿著剝了殼的皮蛋對著光仔細觀看，看誰的皮蛋里的“內容”多，簡直就象是在欣賞一件藝術品，有時真有些舍不得下口。端午和過年一樣，孩子們是要穿新衣的，忙碌的母親白天工作，晚上還為我們趕制新衣，一針一線地縫制五顏六色的香包，自己動手包香噴噴的粽子，通常是挑燈夜戰。

　　端午這天，無論是“街上的”還是鄉下的孩子，都要穿上新衣到街上“曬寶”，痛痛快快地玩一天。我和幾個“街上的”女孩通常都穿上花裙子，“洋盤”得很，有時還跳橡皮筋，嘴里念念有詞：“馬蘭花，馬蘭花，風吹雨打都不怕，窮人的孩子要說話，請你馬上就開花……”引來不少圍觀者。晚上，母親總是要用艾葉、菖蒲和很多不知名的青草混在一起熬上一大鍋水，全家都要用這個水洗個澡，說是端午這天百草都是藥。洗這樣的藥水澡也是一種代代相傳的風俗,據說遠古時代就有端午百草沐浴之說，那時醫療衛生條件差，而端午過后正是夏天細菌繁殖的時候，也許端午節也是古人的防疫節吧。女兒小時候，我也每年端午這天要去買來這些青草熬這樣的藥水給家人洗澡，可女兒長大后，便漸漸地把這樣的風俗給淡忘了。

　　關于端午節的來歷，諸說不一，而從小從母親那里聽到的便是紀念詩人屈原。長大后，愛好文學的我也最喜歡附會在屈原之上的傳說。屈原于農歷五月五日，因楚王昏庸，不能接受他正確的主張，反而聽信讒言誣妄構陷他，在寫下了絕筆作《懷沙》之后，便抱石披香投汨羅江，以自己的生命譜寫了一曲壯麗的愛國主義樂章。千百年來，人們用一年中的一天來紀念一個偉大的愛國詩人，可見這個民族的偉大。

　　民間傳統節日一般都有兩重含義。一是歷史文化內涵，二是人和自然的關系。這些都反映了中國人的人文精神。端午節正是百草豐茂，萬物迅長的時節，農人剛剛大戰完夏收大忙的“紅五月”，端午節自然成了迎接夏日、慶賀豐收的歡樂節日。如今，端午節成了正式國假，無論城里、鄉下又成了親人團聚、走親訪友，甚至出走旅行的快樂節日。那些古老的帶有一些迷信色彩的內容已被淡化，而雄黃酒、粽子、艾葉、百草、香包……都成了一種美與善的符號的象征，把對生活災難的恐懼，變成戰勝災難的信心，而這正刻印著我們民族前進的腳印。

　　昨天給雙方的老人送去了一些我自己淹制的鹽蛋，翻了沙的蛋黃紅黃紅黃的，既可人又好吃，去超市買了些粽子，可心里酸酸的，想到失傳了的母親為我們包的似藝術品樣的松花皮蛋，……