一、墻角的小花

　　春夏之交，草木蔥蘢，這是一個(gè)生命勃勃的季節(jié)。

　　晨練之所以選在這個(gè)小院里，是因?yàn)檫@是個(gè)僻靜的去處。院里人家全都搬走了，雖然大門全敞著，但卻很少有人來。院子的地面全用水泥鋪就的，沒人打掃，但還算干凈，至少不妨礙我的晨練。最好的是地面平坦且沒有雜草，適合鍛煉。

　　今天，我剛進(jìn)院子就聞到了一絲濃濃的花香，顧不上鍛煉，順著花香尋找過去，看到墻角處，在水泥地與墻頭連接的縫隙里，有幾朵小花。這些花大多打著骨朵，有一朵在綻放，說不上花的名字，朵兒不大，只有一分硬幣那樣大小，紅色，在朝陽里，它的那種紅已經(jīng)透著紫了，媚媚的，惹人的眼。一絲很難察覺的微微的風(fēng)已足以讓它搖曳起來，身體的扭動(dòng)，讓花朵姿態(tài)更見風(fēng)致了，仿佛是為我的到來而故意表演似的。看到花朵那鮮艷的色彩，那美麗的姿態(tài)，心想，假如，不是那股濃濃的香艷，也許我根本就看不到它的存在了。

　　第二天再看到它的時(shí)候，打著骨朵的幾只全都開放了。有幾只早起的蝴蝶，顧不上露水的濃重，翩翩于每一朵花的花蕊里。我想，蝴蝶一定像我一樣，是被它濃濃的花香招惹過來的，那種花香是沒法無視的，也是沒法拒絕的。

　　看到這墻角的小花神態(tài)，它讓我陷入了沉思。小花為什么那樣拼命地釋放那么濃的香味？它不就是為了引來別人的關(guān)注嗎？于是它讓我想到了人類一個(gè)永恒的話題：生命到底是什么？生命實(shí)際上就是一種價(jià)值。什么叫人生價(jià)值？人生價(jià)值就是自己身上的優(yōu)勢(shì)得到展示并獲得認(rèn)可。無論哪種生命無不有一種強(qiáng)烈的渴望：引起別人關(guān)注，得到別人的認(rèn)可，連墻角的這幾朵小花也無不如此。

　　第三次看到小花時(shí)，有幾個(gè)孩子弓著身子圍著它們，嘰嘰喳喳說個(gè)不停，說的什么，我沒有聽清楚，但一定是在議論小花的美麗與香濃。看到這番情景，心想，假如這墻角的小花是一個(gè)人，他一定是春風(fēng)得意，志滿意得了，連孩子也欣賞起它們來了，這也就活得值了。

　　正在我瞎想的當(dāng)口，一個(gè)男孩子拉開了要把花朵掐下來的姿勢(shì)。我趕忙走向前制止了那個(gè)小男孩：“好孩子，你把它掐下來，就像有人把你領(lǐng)走從此不讓你再見到媽媽一樣，你害怕不害怕？難過不難過？”在場(chǎng)的所有孩子都點(diǎn)了點(diǎn)頭，然后就各自走散了。

　　孩子們離開后，幾朵小花依然招展著。我心想，今天，假如不是我在現(xiàn)場(chǎng)，也許這些小花都成為孩子們的手中之物了，這豈不是一場(chǎng)悲劇？那么這場(chǎng)悲劇的根源在哪里？在孩子們身上嗎？不，讓孩子們想把它們掐下來的根本原因還在于它們太美麗太香艷了，孩子們也不是見花就掐的。

　　于是我又進(jìn)一步想，人啊，不可過分張揚(yáng)，張揚(yáng)過度常常預(yù)示一場(chǎng)悲劇的到來。人身上有了價(jià)值釋放不出來是一場(chǎng)悲劇，但是釋放過度，常常也是悲劇。

　　這樣的因過度張揚(yáng)而帶來的悲劇，早在兩千多年前就被莊周看到了。莊子觀察到了“貍狌”，它“卑身而伏，以候敖者，東西跳梁，不辟高下”，才能無限，到處張揚(yáng)，可是它的下場(chǎng)是“中于機(jī)辟，死于罔罟”。而“樗”呢？“其大本擁腫而不中繩墨，其小枝卷曲而不中規(guī)矩，立之涂，匠人不顧”，啥用也沒有，但是它“不夭斤斧，物無害者，無所可用，安所困苦哉！”顯然，在莊周看來，人生越是沒有價(jià)值，越值得慶幸。

　　我不贊成莊周的觀點(diǎn)，人活如“樗”，那還有啥意思呢？人生當(dāng)然要有自己的價(jià)值并要把價(jià)值張揚(yáng)出來，但是“貍狌”的悲劇也值得借鑒。

　　總之，人生是要張揚(yáng)自己的價(jià)值的，但是張揚(yáng)時(shí)要把握好度，不讓自己從一個(gè)悲劇走向另一個(gè)悲劇。

　　二、“沉舟側(cè)伴”之時(shí)

　　春末夏初的天氣真是詭異得很。早晨一起來，在屋里沒什么感覺，走出門就感覺很涼了；走著沒什么感覺，騎到自行車上就會(huì)感覺很涼了。這不是嗎？騎上自行車時(shí)，忘了拉外套的拉鏈了，走了一段路之后，感到很有涼意。一開始，懶得停下來去拉拉鏈，走了一段時(shí)間后，涼得實(shí)在有點(diǎn)受不了，就不得不停下來，去拉外套的拉鏈。

　　剎閘，停車，下來，拉拉鏈，就這么點(diǎn)功夫，我的身邊，“蹭蹭”地就竄過去了好多人。汽車、電瓶車就不說了，騎自行車的，本來是落我后面一大截的，此時(shí)，不但竄到了前面去，而且還超出了我很遠(yuǎn)，就連那些步行的人也都個(gè)個(gè)超過了我。

　　登時(shí)我就想起劉禹錫的那句“沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春”的詩句來。是啊，在我們前行的時(shí)候，我們或許對(duì)別人的前行速度沒有太多的感覺，但是，我們一旦停下來，就很快可以察覺到別人前行的速度該是怎樣的快啊！

　　騎車前行停下來后，別人從自己眼前一個(gè)個(gè)竄過去，這是眼見的，直觀的，感受也是明顯的。而在平常的生活中、工作中、學(xué)習(xí)中、事業(yè)中，這樣的情形則是隱蔽的，看不到的，感覺也是不明顯的。劉禹錫被貶巴蜀之地，一晃二十多年過去，自己也沒有感覺到有什么太不對(duì)勁的地方，然而當(dāng)他二十多年后回到京城時(shí)，忽然發(fā)現(xiàn)“舉眼風(fēng)光長(zhǎng)寂寞，滿朝官職獨(dú)蹉跎”，原來那些與自己官職差不多的人，今天一個(gè)個(gè)都官位高升而飛黃騰達(dá)了。

　　是啊，自己的“沉舟側(cè)畔”時(shí)，別人的“千帆”競(jìng)“過”了，誰有功夫陪伴、等待你的“沉舟”啊！

　　是啊，我們的生命之“舟”是不能“沉”下來去“側(cè)畔”的，一旦發(fā)生了“拋錨”，也許就再也趕不上他人了。

　　問題是，我的“舟”沉不沉？“側(cè)畔”不“側(cè)畔”？其中的原因構(gòu)成成分，有多少是我能夠控制的呢？

　　唉，能夠控制的就盡量控制吧。

　　三、蓮花之遇周敦頤

　　夏天已經(jīng)到了，這讓我想起了蓮花，想起了周敦頤。

　　很認(rèn)真地下了一番功夫去查找在周敦頤之前有關(guān)寫蓮花的詩文，可惜沒有找到一篇能夠揭示蓮花“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”本質(zhì)之美的。于是，我為蓮花能夠遇上周敦頤而唏噓了。假如，蓮花沒有能夠遇上周敦頤，也許蓮花的本質(zhì)之美就永遠(yuǎn)不能被發(fā)現(xiàn)了。如此一來，蓮花該是多么的幸運(yùn)啊！

　　萬物生于世界，它一定有它存在的理由。這種理由就是它的本質(zhì)，也是它區(qū)別于其他事物的根本所在，也是它真正的美之所在，也是它的優(yōu)勢(shì)所在，也就是它的價(jià)值所在。但是，這種最本質(zhì)的東西常常被表面的一些東西掩蓋著，沒有“真正的眼睛”是很難發(fā)現(xiàn)的。比如蓮花，周敦頤前后的人大多都把眼睛落在了它的花型與色彩上了，沒有人能夠看到“不染、不妖”的本質(zhì)。

　　同萬物一樣，人活于世，也一定有自己的“優(yōu)勢(shì)”在的，可是這種“優(yōu)勢(shì)”常常是以一種“潛伏”的狀態(tài)存在著，是不容易被發(fā)現(xiàn)的，有時(shí)甚至連自己也沒有發(fā)現(xiàn)。“優(yōu)勢(shì)”就是人生價(jià)值所在，潛在的“優(yōu)勢(shì)”還不能成為價(jià)值，只有“優(yōu)勢(shì)”得到展示，其能量得到釋放，這時(shí)，“優(yōu)勢(shì)”才算轉(zhuǎn)換成為了價(jià)值。就如地下的煤，煤埋在地下是一種潛在的“優(yōu)勢(shì)”，只有被挖出來，燃燒，其能量得到釋放，煤的價(jià)值才算實(shí)現(xiàn)。這個(gè)時(shí)候，煤也才算有了價(jià)值。這里，“煤”首先要被發(fā)現(xiàn)，發(fā)現(xiàn)它要有“火眼金睛”，不是隨便哪個(gè)人都可以去發(fā)現(xiàn)的。只有被發(fā)現(xiàn)之后，煤才有獲得到達(dá)熔爐大顯身手的機(jī)會(huì)。可見“被發(fā)現(xiàn)”對(duì)于煤來說該是多么的重要。

　　人身上的“煤”就是一個(gè)人身上的才華，就是一個(gè)人身上的“優(yōu)勢(shì)”，“被發(fā)現(xiàn)”也是同等的重要。碰不到周敦頤般的眼睛，再大的“優(yōu)勢(shì)”也是白搭。不被發(fā)現(xiàn)，就沒有展示才華釋放能量的機(jī)會(huì)，“優(yōu)勢(shì)”就永遠(yuǎn)處于一種“潛在”狀態(tài)了。所以，你是朵蓮花，未必就能碰上周敦頤。

　　雖然說“是金子總會(huì)發(fā)光的”，但是你光芒萬丈，碰到的是一個(gè)個(gè)的睜眼瞎，你又能怎么辦？“總”的后是“會(huì)”，“會(huì)”說的是一種可能，這種“可能”說的就是你要遇對(duì)人，遇不對(duì)人，便只能徒生“懷才不遇”之感概了。

　　若稍微留一下心，你就會(huì)發(fā)現(xiàn)，“懷才不遇”在古代詩文中占有多少篇幅。這么多的篇幅告訴我們，人是一朵蓮花時(shí)，遇到周敦頤該是多么的艱難。