在又一個中秋將至的時候，我正走向張大千紀(jì)念館。它矗立于東興區(qū)圓頂山上，山腳下進門處有劉海粟先生所書“張大千紀(jì)念館”的石碑。

　　沿著青石板路，我走上了山。山上，張大千雕像在一片翠綠色草木的環(huán)抱之中，展現(xiàn)在我眼前。老人坐在石上，手握一根拄杖，他的眼睛微微朝下，面目慈祥，略帶微笑。就是這樣的一副面容，讓我想起了另一位老人。那是我已經(jīng)故去的爺爺。他在我面前也是這樣地微笑著，和藹而可親。

　　爺爺?shù)氖论E除了在已故梅曉初著《內(nèi)江近代書畫家簡介大綱》里有一段百字左右的略傳，似乎不再顯現(xiàn)于任何地方。

　　陳揚華，內(nèi)江人，后名石堅，四川藝專畢業(yè)。曾入交通界駕駛汽車，晚年在糧食部門退休，現(xiàn)年八十以上。其花鳥畫法白陽山人，蒼勁雅潔，氣魄開張，不落小家，設(shè)色艷麗，以畫野鵬、鴛鴦、芙蓉、秋葵擅長。其畫較縣人惲南田纖秀一派稍高一層。

　　在我的印象中，爺爺是個典型的舊式知識分子，非常注重自己的個人形象，風(fēng)度十足。他出門的時候，頭發(fā)總是一順向后梳得整整齊齊的，抹了油，光亮光亮的。一雙皮鞋也擦得锃亮锃亮。挺直著腰板，昂首闊胸。

　　爺爺?shù)倪@種做派，在現(xiàn)在反映那個時代知識分子的電視里并不少見。那種眉目舉止間無不透露出風(fēng)流倜儻的瀟灑，想來是舊式知識分子所固有的儒雅氣質(zhì)吧。這種氣質(zhì)反映到精神上，也許就是一種傲骨。只是對于這，在很長一段時間里，我是不理解的。

　　在梅曉初關(guān)于爺爺?shù)穆詡髦刑岬剑瑺敔斣虢煌ń珩{駛汽車。但據(jù)我所知，爺爺并非是入交通界駕駛汽車，而是當(dāng)時爺爺家道殷實，與他的兄長等人合股購買了一輛車，在成都重慶等地跑貨運，就像是現(xiàn)在的個體運輸。只是這段過往，在“文革”時成為他作為舊資本家的罪狀。爺爺因此被揪出來給批斗了。不堪受辱的爺爺，憤而投沱江自盡。所幸的是，他被人救起，生還了，讓后來出世的我有幸可以倚在他老人家的懷里撒上幾回嬌。