我曾經(jīng)被問(wèn)過(guò)這樣一句話“你總是說(shuō)人應(yīng)該不以為物喜，不以已悲，但那海邊的礁石，林間的枯木，也都不悲不喜，那樣就好嗎？人若沒(méi)有情緒，情感，不就如礁石枯木了么”我當(dāng)時(shí)稍有點(diǎn)無(wú)言以對(duì)，便沒(méi)有回答，時(shí)至今日，生活中種種，讓我愈加相信堅(jiān)強(qiáng)是由內(nèi)即外的一種氣息，而那些道理也愈顯得重要，生活不是盲目樂(lè)觀或者悲觀的東西，它就像是房子，理性是房子自身，而感性是里面的空間，你的理性越寬廣，你的感性就越豐富。

　　于是乎，那句話，也就再一次被我記憶了起來(lái)，其實(shí)再說(shuō)的清楚點(diǎn)，應(yīng)該是內(nèi)心的強(qiáng)大，建立自身的幸福感。請(qǐng)不要問(wèn)我幸福是什么，我想起小學(xué)的時(shí)候?qū)W的那篇幸福是什么的文章，現(xiàn)在覺(jué)得那作者要么是個(gè)孩子要么是個(gè)傻子，幸福本身就是個(gè)形容詞，不是名詞的東西怎么定義？就像你跟我說(shuō)，來(lái)我給你解釋下什么是大，什么是小，什么是高，什么是低，毫無(wú)意義。而幸福感若建立的過(guò)于單一，比如你的愛(ài)人，你的工資，你的地位等等，那么就人生不如意十之八九了，我個(gè)人覺(jué)得上帝創(chuàng)造萬(wàn)物，都給了多面，這是他恩賜給人類的禮物，因此，事情從來(lái)沒(méi)有本身的好與壞，怎樣能夠宏觀全面的看待事情，才是重要以及關(guān)鍵的地方，那些道理在胸，平時(shí)沒(méi)什么用，悲喜時(shí)刻，能給你足夠的空間，讓你足夠的平靜。

　　至于平靜，有的人可能要說(shuō)，人就要喜來(lái)喜不自勝，悲來(lái)痛不欲生，這才是人生，這點(diǎn)我非常贊同，只是時(shí)長(zhǎng)的問(wèn)題，情緒化的時(shí)間長(zhǎng)了，喜不自勝會(huì)變成得意忘形，痛不欲生就真的痛不欲生了，所以我說(shuō)的平靜是在時(shí)間以及空間的廣度之下的平靜，而一時(shí)之間的情緒是否要那么明顯，全憑個(gè)人。當(dāng)然，我是讓它們?cè)谏舷虏▌?dòng)比較小的人，讓喜悅是微微的，曖曖的，讓難過(guò)是淡淡的，輕輕的。

　　我說(shuō)我從很早前就開(kāi)始不看書了，因?yàn)槲矣X(jué)得比看書更重要的是思考，舉個(gè)例子吧，你拿來(lái)兩本觀點(diǎn)對(duì)立的書來(lái)看，然后當(dāng)你看著其中任何一本，站在作者的角度上去觀察整個(gè)事情的時(shí)候，你真的會(huì)得出和作者一樣的觀點(diǎn)，但問(wèn)題是你站在了別人的角度，那么也就是說(shuō)，道理本身可以對(duì)立存在，那么，通過(guò)思考找到最適合自己，最貼切自身的道理便顯得尤為重要，當(dāng)然有人可能會(huì)說(shuō)，你都不看別的人東西，怎么會(huì)有能力全角度思考問(wèn)題，這或許是一種原因，你接受的多了，就海納百川了，但我想說(shuō)的是，道理這東西不是海納百川，有容乃大的事，比如我勸你不要去聽(tīng)那些讓人自殺的邪教的言詞，因?yàn)槟銜?huì)隨著他說(shuō)的，不自覺(jué)那樣考慮，并且他說(shuō)的從那個(gè)角度來(lái)看非常的正確，然后說(shuō)不定你會(huì)死的。道理就像數(shù)學(xué)，是一個(gè)人鉆研的東西，有兩句話特別有意思，一句話說(shuō)數(shù)學(xué)家都是孤獨(dú)的，一句話說(shuō)每個(gè)本身就是孤獨(dú)的，多么相似，孤獨(dú)是人不能改變的東西，那么解釋孤獨(dú)便是上帝交給每個(gè)人的作業(yè)。