玉簪花詩散文
海昏侯劉賀墓的考古發(fā)掘，驚動了天下，令世人驚嘆不已。這位只當了26天的漢廢帝，就被霍光與張安世謀廢成湯沐邑兩千戶的昌邑王，何以有如此巨大財富來陪葬？專家說，恐怕與其奶奶有關，其奶奶的榮光蔭及了子孫。我想，既然是繼承了祖母與父輩的寶藏，葬品中就該有玉簪花。可惜年代久遠，未有遺跡。劉賀的祖母，就是漢武帝后期最寵愛的可謂“后宮佳麗三千人，三千寵愛在一身”的七月玉簪花花神李夫人。
據載，宮廷樂師李延年精通音律，頗得武帝歡心，一日作歌“北方有佳人”：“北方有佳人，風姿絕世，亭亭玉立，回眸一望能傾覆城池，回首再望能傾覆國家，豈不知傾城傾國的禍患，只因為佳人難再得！”帝聞之不禁嘆息，“世間哪有所唱的那種佳人？”平陽公主揣摩得歌中寓意，趁勢薦延年小妹。帝心中一動，立召入宮納為妃。由此寵冠后宮，號為李夫人。后夫人病重，至死不肯讓帝見一面，以保持住帝心中的美好形象。夫人死后以皇后之禮安葬，宗室得以繼享安泰富貴。李夫人的病逝，使帝思念不已。忽一日帝夢到夫人，令方士設壇作法。帝在帳帷里看到燭影搖晃，隱約見一麗影翩然而至，卻又徐徐離去，便凄然寫下：“是邪？非邪？立而望之，偏何姍姍其來遲。”帝又自作賦以寄恨焉。帝死后，夫人配祭宗廟，追尊號為孝武皇后。《漢書》曰：“實妙麗善舞。”《老狐談歷代麗人記》云：“有俊俏一流，如西楚之虞姬、漢之李夫人、卓文君、三國時之孫夫人、北魏之木蘭、隋之紅拂女，此數人者，類皆體質修頎，纖腰綽約，或具英雄之俠氣，或稱巾幗之名流，俊俏而適成為麗。”且不知有多少騷人雅士，撰而歌之。又不知有多少象“夢草”、招魂、玉簪增價等傳說，也不知留下多少秩事和佳話。遂問，是夫人襯花美，還是花襯夫人之美？世人贊夫人之美，焉能不是贊美花乎？實是融為一體。提到玉簪花，無不想起李夫人。提到李夫人，無不想起玉簪花。然令人不平的是，兄有名，妹豈無名乎？何以只有代稱留傳下來？但我想，其名諱一定如玉簪花一樣美麗。
玉簪花，也有很好的別名，如玉春棒、白鶴花、玉泡花、白玉簪。其葉嬌瑩，花苞似簪，色白如玉，清香宜人。因花夜間開放，芳香濃郁，便素有恬靜、寬和的品格。玉簪花同蓮，“雪魄冰姿”猶似雪的靈魂，冰的風貌而潔白無瑕，最是凜然，生泥土而不染，是高雅純潔的象征。有人說上官婉兒應為司玉簪花神，傳說她常喜花前讀書，尤愛在夏日的傍晚，伴著玉簪花的幽香，細細品味書中的辭章妙句。她的詩作也如玉簪花一樣幽怨傷感，是長期宮禁生活的哀吟。但比起李夫人，似乎略遜一籌。不然，乍會排在李夫人之后呢？
關于玉簪花還有許多美麗的`傳說。傳說西王母在昆侖山的瑤池用仙酒“流霞”與眾女仙歡宴，飲玉液瓊漿而醉，不慎將玉簪失落人間，化為玉簪花。或傳說西王母的小女兒性格剛烈，自小喜歡自由，向往人間無拘無束的生活。因母所困，不得脫身，便將頭上的白玉簪子拋下凡塵，化作脫俗的玉簪花以代身。黃庭堅《玉簪》贊道，“宴罷瑤池阿母家，嫩瓊飛上紫云車。玉簪墮地無人拾，化作江南第一花”。王安石《玉簪》頌吟，“瑤池仙子宴流霞，醉里遺簪幻作花。萬斛濃香山麝馥，隨風吹落到君家”；傳說玉簪花是嫦娥用金鐲子從玉帝孫女手中買的白玉簪子。羅隱《玉簪》哦云，“雪魄冰姿俗不侵，阿誰移植小窗陰，若非月姊黃金釧，難買天孫白玉簪”；傳說玉簪花是因李夫人取玉簪花搔頭，宮人皆仿而得名。李東陽《玉簪》詠曰，“昨夜花神出蕊宮，綠云裊裊不禁風。妝成試照池邊影，只恐搔頭落水中”；傳說紂王有個妃子最愛白花中的玉簪花。一年，妃子難產，有性命之憂。面對宮女端來的一盆含苞欲放的玉簪花，以淚說道：“潔白的花啊，只有你我終身相伴，這是最后相見！”話音剛落，只聽沙沙聲，玉簪花都開了。接著“哇”的一聲啼哭，嬰兒墜地。喜訊傳出來，婦女多用玉簪花催生，果然靈驗。因而玉簪花又名催生草；傳說玉峰山腳下美而善良的牧羊女玉兒，因嬌瑩似心的玉簪花的姻緣與忠貞而終成眷侶。等等。可見，玉簪花是多么圣潔，是多么富有魅力，是多么神奇！
此外，還有不少詞文詠頌。如“玉簪香好在，墻角幾枝開”，“嫦娥云髻玉簪斜，落地飄然化作花。猶帶九天仙子氣，清香冉冉透窗紗”，“六片尖尖抱雪魂，秋風有待月移痕。仍懷百媚冰三寸，巧飾羅巾半倚門”等等。難怪《閑情偶寄》中道，“花之極賤而可貴者，玉簪是也。插入婦人髻中，幾不能辨，乃閨閣中必須之物。然留之弗摘，點綴籬間，亦似美人之遺。呼作：江皋玉佩，誰曰不可？”
由此，誰不喜愛玉簪花？誰不纏綿、繾綣玉簪花？誰不迷醉玉簪花呢？
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