南行趣事六則散文

　　20××年暑期南行，有許多趣事令人回味。

　　趣事一：捐資公交車。

　　在南京，乘坐的第一輛公交車投幣2元，車內(nèi)安裝空調(diào)，體現(xiàn)了對乘客的人文關(guān)懷。坐在車內(nèi)，涼爽宜人。

　　乘坐第二輛車的時候以為同理還要投幣2元，手勤眼快地投進(jìn)去2枚硬幣，車長說1元一位，沒有空調(diào)。原來不是每一輛車都有空調(diào)的，世界上沒有相同的兩片葉子，看來也沒有完全相同的兩輛車。我們長春市內(nèi)的公交車全部沒有空調(diào)，亦無車價的差異，來之前沒有在網(wǎng)上查到南京公交車空調(diào)時有時無的情況，多投了1元。

　　車長說多投不找，在長春多投幣可以從后來上車乘客的手中接回來，我想出門在外，多一事不如少一事，避免發(fā)生沖突，就這樣想：就算是捐給南京（六朝古都）公共交通部門1元錢吧。

　　趣事二：清淡面與雞蛋面

　　還是在南京，7月15日，上午參觀了雨花臺，拜訪了甘熙宅，中午在一家面館準(zhǔn)備吃面。

　　看見有人吃一碗很清淡的面，清湯，湯多面少，湯里有幾片綠色的菜葉。在外地，我吃不下油膩的食品。就說來一碗清淡面。

　　面端上來，兩個煎好的油汪汪的荷包蛋蓋在一大碗油乎乎炒面一樣的面條上面，明白了，他們一定把我用長春話說的“清淡面”翻譯成“雞蛋面”了。

　　趣事三：慘遭訓(xùn)斥

　　在鋼城馬鞍山市，乘公交車前往東吳名將朱然家族墓地。下車的時候看到后門的人很多，就在前門迅速下了車，遭到車長的激烈訓(xùn)斥，在車下站著的時候還能聽見他大聲地指責(zé)。

　　我無地自容，作為受過高等教育的教師，在遵守公共秩序方面受到如此批評，顏面何在？

　　車長氣惱，我委屈。在我們長春，從前門下車是常見的。我每天上班乘坐的120路尤其如此。后門擁擠的時候車長會高聲提醒，“前門下車也可以啊，前門下車也可以！”有時候也指著幾個人說，你們幾個到前門下車！

　　出于緩解后門下車的壓力，我才按照長春的方式從前門下了車，可是馬鞍山公交嚴(yán)格執(zhí)行后門下車的規(guī)范，導(dǎo)致注重自身修養(yǎng)的我慘遭訓(xùn)斥。好在車上的人不認(rèn)識我，不了解我，只不過蔑視一個不守規(guī)范的陌生人罷了。

　　趣事四：突受驚嚇

　　在馬鞍山市，參觀朱然家族墓地，那天游人很少。在墓地上建起來的寬敞漢代宮殿式房屋房門四敞大開，靜得能聽到自己的呼吸。路過幾個展廳，沒有工作人員把守。歷史系畢業(yè)膽小的我戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢地讀資料，看真實(shí)而又久遠(yuǎn)的墓穴。

　　又進(jìn)入一展廳，還以為沒有工作人員，信步走進(jìn)去，在沒有反應(yīng)過來、思維還沉浸在穹廬式墓穴的剎那間，門后傳來工作人員洪亮的聲音……

　　一股寒氣在我的脊椎生成，蔓延過心臟直逼頭頂，頓時全身軟弱無力，心慌意亂，六神無主。稍微定了定神，知道發(fā)生了什么，確定不是朱然將軍從墓室里向外發(fā)號施令，整理整理紛亂的心緒，回到常規(guī)狀態(tài)。

　　趣事五：李白墓前沾才氣

　　在當(dāng)涂縣中國第一詩山——青山，在李白墓前，導(dǎo)游說，參觀李白墓形成一個慣例，就是從左向右繞三圈（我想是表達(dá)敬意吧），第一圈沾沾他的仙氣，傳說他是被貶的仙人；第二圈沾沾他的才氣，他是詩壇上的九五至尊；第三圈，沾沾他的酒氣，李白斗酒詩百篇。

　　沒有想到，在這么肅穆的場所，還有這樣輕松有趣的事情發(fā)生，人們送給他敬意，索取他的“三氣”，真的能沾上嗎？

　　文學(xué)史說，李白是千年一遇的俊才詩人，一生壯志難酬，有游俠的豪氣，又具有對自然的親近感，他的氣質(zhì)是學(xué)不來的。

　　趣事六：赤鱗魚的大小

　　在泰安餐館，看到菜單上寫著赤鱗魚10元一條。在網(wǎng)上查過泰安的特產(chǎn)，其中之一是赤鱗魚。所查看的文字材料沒有介紹魚的大小。對服務(wù)員說，來一條赤鱗魚！

　　服務(wù)員用拇指和食指比劃出大約1厘米5毫米的.長度說：“赤鱗魚這么大，長30年的魚也是這么大!你要一條？”我說不要了。

　　顯然我缺少生活實(shí)踐。只知其名不知其長！

　　用餐的時候，想到服務(wù)員會取笑我的無知，自己禁不住小聲地笑，自己都笑，能讓別人不笑嗎？

　　后來再查資料，赤鱗魚產(chǎn)在泰山的彩石溪，體型小，古代是貢品。

　　以上是我南行的六件趣事，這些趣事是我南行劇集的花絮，欣賞花絮，心中都是快樂，也是收獲。

　　【靈異的樹】

　　樹木有情嗎？

　　暑期的南行，我見到了四棵靈異的樹。

　　第一、第二棵樹，李白墓園的“九五”之樹。

　　在這兩棵樹前，導(dǎo)游說，李白是詩壇的“九五至尊”，也許是他地下有靈，使一棵樹分出了九條枝條，另一棵分出了五條枝條，共同形成了“九五”之?dāng)?shù)。天然長成絕無人工斧鑿之跡象。

　　我讀過一點(diǎn)《易經(jīng)》，在六十四卦的卦象中，五、六爻代表天，三、四爻代表人，初、二爻代表地。如果占卜時抽到的是五爻陽爻，就是九五（陽為九，陰為六）爻，為天子之位，至尊之位。李白是詩壇的泰斗，詩仙，說是詩壇的“九五至尊”毫不為過。他一生壯志難酬，仕途坎坷，卻達(dá)到了詩壇的巔峰狀態(tài)，成為千年一遇的俊才詩人，成為世代敬仰的里程碑式詩人。

　　也許是太迷戀他如醉如癡的詩歌意境，人們說他是被貶謫的仙人，仙人有靈，那樹一定感染了他的靈氣，折服他詩歌的成就，生發(fā)出“九五”枝條，提示著人們對他表達(dá)敬意。

　　第三棵樹，孔廟里被乾隆皇帝靠過的樹，長成龍的樣子。

　　導(dǎo)游指著這棵樹說，據(jù)說乾隆皇帝累了，靠樹休息一會兒，此樹受到了感應(yīng)，長出了龍的紋路。這紋路很清晰，任何人都能判斷出是龍的形態(tài)。天人感應(yīng)，還是樹人感應(yīng)？大自然的偶然之作促成了人間一則奇異的傳說。

　　第四棵樹，孔府花園的五柏抱槐。五棵柏樹中間抱著一棵槐樹。是游人的必取之景。

　　導(dǎo)游介紹了五柏抱槐的成因，說是首先柏樹分成了五枝，小鳥無意中銜來了槐樹的一枚種子，種子在柏樹的環(huán)繞下生根發(fā)芽，在縫隙中長成一棵大樹。

　　這么偶然的機(jī)率，我想到了琥珀中的蟲珀。琥珀里的昆蟲是怎樣保留下來的？這是一個比較復(fù)雜同時又非常巧合的過程，首先，粘稠狀的樹脂沿著樹干流淌下來，并且沒有馬上凝固，這時有昆蟲在此飛翔盤旋，不巧，昆蟲在無意的飛行過程中不留神被粘在樹脂上，接著，樹干上的樹脂又沿著先前的路線流下來，昆蟲力盡千難萬險也沒能逃脫股股分泌物，最后就成為珀中昆蟲。后來經(jīng)過地質(zhì)作用，早先的樹木也紛紛倒地被埋藏，連有機(jī)物的樹脂也一同被埋在地下，經(jīng)過千萬年的變遷，就是今天看到的琥珀。

　　柏樹相當(dāng)于樹脂，昆蟲相當(dāng)于槐樹的種籽了。

　　我相信這些樹的形態(tài)是能夠做出科學(xué)的分析和解釋推理的，但是，我更愿意相信它是靈異的，附著人的靈魂。

　　理查德．道金斯在《解析彩虹》一書中提出，人類有兩大天性，一是喜歡希奇古怪的事情，一是輕信流言。這四棵樹都是希奇的樹，人們喜歡它，就給它涂上了一層浪漫的色彩。

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