《山中留客》張旭

　　山光物態(tài)弄春暉，莫為輕陰便擬歸。

　　縱使晴明無雨色，入云深處亦沾衣。

　　——文/笑紅塵

　　窗外還氤氳著小雨，時斷時續(xù)，恍若留戀凡塵的仙子，職責已盡卻不舍離去，亦走亦停。放下手中的詩卷，抬眸，欲作別那將消的雨，不料卻她被偷走了心事，一同帶進了云里。原來，雨后的天空是這般的雋美，仿佛靈魂都在空靈飄逸的云間徜徉。

　　這就是自然的魅力吧，她總能夠將凡俗的塵埃輕易滌去，并敞開懷抱，接納你我漂泊的心。此刻的我，仿佛真的忘記了自己身處何地，忘記了錦瑟流年，忘記了將行的路。不知靜默了多久，終于被現實拉回，是啊，浮世的塵埃易除，心上的積土難消，自己畢竟是食人間煙火的凡人，終究要從醉夢中醒來。

　　不禁想起往昔讀到的詩句：“山光物態(tài)弄春暉，莫為輕陰便擬歸。縱使晴明無雨色，入云深處亦沾衣”。想必詩人對自然亦是有著濃濃的眷戀吧？不然又怎會任憑天氣的變化，也要深入黃山與云煙共舞？

　　常聽聞：“黃山歸來不看山，洞庭歸來不看水”，雖沒有真正的目睹過其風采，但心中早已映上了它們的影子，一如那久違的情人，時常在夢中縈回。

　　可以想象，步入這鐘靈毓秀的黃山，詩人瞬間便被眼前的空蒙山色所折服，如同自在的雀鳥般，漫游于輕靈，甚至流動的血液也隨之融入了青山綠水，匯成了碧色。所以才會留下如此詞顯意深，語盡情遙，耐人尋味的詩句。

　　在他的筆下，恍若山河大地，草木叢林皆有了靈性，那青翠欲滴的新枝，那迎風招展的山花，那林蔭中百鳥的鳴唱，那奔流不息的淙淙流水，那一泉一石，那一草一木，無不引人入勝，光彩煥發(fā)。隱匿其中，只覺自己就是一只蟲蟻，一粒水滴，在煦暖的陽光中沐浴身心，塵世間所有的傷害、煩惱都變得微不足道。

　　很多人被俗世紛繁的世相所困，為了渴求內心的安寧，喜歡背上行囊，將自己遣送到深山老林，仿佛越是偏遠，越是人跡罕至的地方，就越令人向往。其實，“一花一世界，一葉一菩提”，大自然所給與的這種潤物細無聲的美好，是需要用心去感受的。

　　“莫為輕陰便擬歸”，客人來到山中，喜晴惡雨，也是人之常情。雖說雨天也具有一種別樣的柔和詩意與朦朧的耽美。然而雨水終會打濕衣襟，沾染寒冷，泥濘道路，給行人帶來諸多不便。

　　“縱使晴明無雨色，入云深處亦沾衣”。接下來，詩人并沒有進一步的說雨，也沒有詳細的描述山里的美景，而是巧妙的轉移了話題，繼而說道：縱然天色晴朗，和風煦暖又能怎樣呢？當你到了水云深處，那凝著碧色的水汽，拈著甘露的花枝，攜著煙霧的清風亦會沾濕你的衣袂呵。

　　詩人雖寥寥數語，卻開辟出另一番極富有詩意的境界，恐怕必須登高山，探幽谷，身臨其境，才能領略。這不僅消除了行人的顧慮，還點燃了他們心中欣賞春山美景的火種，一語雙關，手法之妙，令人叫絕。

　　此詩的作者是張旭，其為人灑脫不羈，豁達大度，卓爾不群，才華橫溢，且嗜好飲酒，常在大醉后手舞足蹈，然后回到桌前，提筆落墨，一揮而就。與李白、賀知章相友善，杜甫將他三人列入“飲中八仙”。

　　有人說他粗魯，給他取了個張癲的雅號。其實他很細心，他認為在日常生活中所觸到的事物，都能啟發(fā)寫字。偶有所獲，即熔冶于自己的書法中。當時人們只要得到他的片紙支字，都視若珍品，世襲真藏。

　　也許自己是被詩中的意境所感染，也許是被自然的空靈所陶醉，也許是被天地的至美所撼動，若可，只想在紅塵渡口，撐一支竹蒿，持竿閑釣白云，將身心流放到千山萬水中，于彼岸花開的地方，日出而作，日落而息。日月就是鐘表，山水就是舞臺，不問來處，亦不知歸途。

　　王謝堂前燕猶在，帝王將相已作古，滄桑往事，誰主沉浮？人的生命，與自然萬物相比，真是渺若微塵。然而，那終究是一個夢，隔著跋山涉水的遙遠。塵緣未盡，責任在身，宿命難為，又豈能一刀兩斷，決然逃離？

　　“白云相送出山來，滿眼紅塵撥不開”。對于一個尋常人來說，桃源溪山，垂釣白云，閑參似水流年，漫煮云水禪心的意境終是迷離而虛幻的，但是被千絲萬縷的情感牽絆，那份空靈又成了此生的向往。時光的風，會隨意念，倒向流淌。物欲橫流的紅塵，到了追求返璞歸真的時代。也許我們沒有一顆禪心，領悟不到更深的境界，但我們可以做一個塵世中的平凡人，擁有簡單的幸福。