達爾文說,人是由類人猿進化而成的。我不否認這一點,至少從物種角度來說,人還是一種靈長目人科人屬及直立行走的物種。如果再從生物學角度來說,人之所以為人,區別于動物,還因為人能制造和使用工具進行勞動、并能運用語言進行交際的高級動物。但在我看來,人終究是靈與肉的結合體。

有人也說,人和動物的最大區別在于靈魂,或者說是人有思想。的確,人有思想,難能可貴。那么,思想又為何物?書上曾這樣解釋“思想是指客觀存在反映在人的意識中經過思維活動而產生的結果?!痹谶@個定義中,人是意識的主宰。與此同時,我們關注到了另外一個關鍵詞——意識。什么是意識?當磚頭向你的頭部砸來,你會躲開,這是一種意識;當你的親人遠離人世,你會痛苦難耐,這是一種意識;當你經過一番打拼,終于功成名就,你會為之歡呼雀躍,這也是一種意識。我無法對意識做出一個準確的描述,但我不能將思想和意識等同起來,至少在我看來,思想是高于意識的。意識更多指向的是客觀反映,而思想則帶有更多的主觀情感。那么,是否可以說,一個人有了思想就能成為人。我想這也是不可能的。醫院里常常有植物人,他們的身體機能依然在正常的運行,他們的思維還沒有停止,意識還在存在,甚至可以說,他(她)還有思想。馬克思說,人的本質“在其現實性上,它是一切社會關系的總和”,我們稍微理解一下這句話,人的存在是現實性的,是和社會關系緊密結合在一起的,換言之,如果人脫離了現實性,脫離了社會關系,那么,人的存在也就成了飄渺的概念了。如此,如果人單單是有思想,那么,我們還是不能將其稱為“完整的人”。
按照我的理解,一個人要成為“完整的人”那就還要必備的構件,這個構件必須是要能使人在社會關系中具有現實性。因此,這個構件就是——肉,即人的身體。如此說來,有的人會向我提出這樣的質疑:人有了身體就能稱之為人?當然不是,身體只是讓人成為“完整的人”的必要構件,但不是代表人。對此,很多人依然是難以理解。我們以社會生活為例,如果一個人沒有了身體,那么,他(她)無法完成日常生活中的一切活動。就家庭生活而言,你工作了一天,累極了,回到家看到漂亮的妻子,你是否想給她一個擁抱,甚至親吻呢?答案不言而喻,但如果你缺少了身體這一基本構件,不好意思,我只能告訴你,你的想法無法實現。換句話說,雖然你有想表達愛的動作,或者說你的思想里愛著你的妻子,但你沒有讓你的思想得意實現的媒介。所以我們才經常說,行動決定一切,因為行動代表了你要將你的思想展示出來。
常常我都在想,也很是迷惑,人到底為何物?的確,我們無法將人用更加準確的詞匯來描述,因為他(她)有思想,正是因為人有思想,我們才有了七情六欲,才會有堅強的意志,才會有理想,才會去探索關于“人”的本質問題。而主賜予了我們身體,就是要讓我們去實現我們的理想的,去感受社會關系中的那些痛苦、快樂的。如此看來,人活著,一定要有自己的思想,不然你就會成為一個活死人;同時,也請你照顧好自己的身體,因為那是你之所以成為一個“完整的人”的必要構件,不然,你將會成為行尸走肉。
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