達爾文說，人是由類人猿進化而成的。我不否認這一點，至少從物種角度來說，人還是一種靈長目人科人屬及直立行走的物種。如果再從生物學角度來說，人之所以為人，區別于動物，還因為人能制造和使用工具進行勞動、并能運用語言進行交際的高級動物。但在我看來，人終究是靈與肉的結合體。

　　有人也說，人和動物的最大區別在于靈魂，或者說是人有思想。的確，人有思想，難能可貴。那么，思想又為何物？書上曾這樣解釋“思想是指客觀存在反映在人的意識中經過思維活動而產生的結果。”在這個定義中，人是意識的主宰。與此同時，我們關注到了另外一個關鍵詞——意識。什么是意識？當磚頭向你的頭部砸來，你會躲開，這是一種意識；當你的親人遠離人世，你會痛苦難耐，這是一種意識；當你經過一番打拼，終于功成名就，你會為之歡呼雀躍，這也是一種意識。我無法對意識做出一個準確的描述，但我不能將思想和意識等同起來，至少在我看來，思想是高于意識的。意識更多指向的是客觀反映，而思想則帶有更多的主觀情感。那么，是否可以說，一個人有了思想就能成為人。我想這也是不可能的。醫院里常常有植物人，他們的身體機能依然在正常的運行，他們的思維還沒有停止，意識還在存在，甚至可以說，他（她）還有思想。馬克思說，人的本質“在其現實性上，它是一切社會關系的總和”，我們稍微理解一下這句話，人的存在是現實性的，是和社會關系緊密結合在一起的，換言之，如果人脫離了現實性，脫離了社會關系，那么，人的存在也就成了飄渺的概念了。如此，如果人單單是有思想，那么，我們還是不能將其稱為“完整的人”。

　　按照我的理解，一個人要成為“完整的人”那就還要必備的構件，這個構件必須是要能使人在社會關系中具有現實性。因此，這個構件就是——肉，即人的身體。如此說來，有的人會向我提出這樣的質疑：人有了身體就能稱之為人？當然不是，身體只是讓人成為“完整的人”的必要構件，但不是代表人。對此，很多人依然是難以理解。我們以社會生活為例，如果一個人沒有了身體，那么，他（她）無法完成日常生活中的一切活動。就家庭生活而言，你工作了一天，累極了，回到家看到漂亮的妻子，你是否想給她一個擁抱，甚至親吻呢？答案不言而喻，但如果你缺少了身體這一基本構件，不好意思，我只能告訴你，你的想法無法實現。換句話說，雖然你有想表達愛的動作，或者說你的思想里愛著你的妻子，但你沒有讓你的思想得意實現的媒介。所以我們才經常說，行動決定一切，因為行動代表了你要將你的思想展示出來。

　　常常我都在想，也很是迷惑，人到底為何物？的確，我們無法將人用更加準確的詞匯來描述，因為他（她）有思想，正是因為人有思想，我們才有了七情六欲，才會有堅強的意志，才會有理想，才會去探索關于“人”的本質問題。而主賜予了我們身體，就是要讓我們去實現我們的理想的，去感受社會關系中的那些痛苦、快樂的。如此看來，人活著，一定要有自己的思想，不然你就會成為一個活死人；同時，也請你照顧好自己的身體，因為那是你之所以成為一個“完整的人”的必要構件，不然，你將會成為行尸走肉。