夏天一大早，不安分的蟬就大呼小叫，告訴我們注意炎炎的赤日。我們從陜西榆林市出發，去靖邊縣拜訪一座被歷史荒棄1600余年的大夏國都城統萬城。同行的有陜西交通報社的總編丁晨，是老友；榆林運管處辦公室主任高永軍，是新朋。

　　夏日的太陽成為一團赤焰，在廣闊的疏林原野間噴射。他更像一個肆無忌憚的州官，醉心于明目張膽地放火。這里有最充足的陽光和最稀少的降雨，所以草木都低垂著頭。

　　小車駛離靖榆高速公路后，踏上了一條坎坷不平且風塵滾滾的土路。車后的揚塵，在西風中好似豎起的旗幟。坐車的人在努力放松自己，把每一次的顛簸，都想象成一個高難度的舞蹈動作。小轎車不停地在被雨水沖刷形成的路溝中跳躍搖擺，在號稱常走三邊的高永軍指點下，仍然在人煙稀少的不盡曠野中迷失。好不易幾遇零星的當地人，不斷修正前進方向。

　　不知經歷了多久的起伏跌宕，來到無定河北岸、被浩瀚無垠的毛烏素沙漠環抱的統萬城。熾熱的陽光瞬間被一團一團的濃云籠罩，天邊也鑲起了泛青的乳白色。當頭還滴下幾滴銅錢大的雨點來，雨順風打在臉上，有了秋的涼意，衣服也略顯單薄了。眼下雖是旅游旺季，遺址內三只羊、兩頭牛，很悠閑地覓食，除了幾個放牧人的身影外，空寂得只聞我們一行人踏沙的腳步聲。原色柳木桌上擺了兩串古錢，一位農家大嫂向我們兜售。信手拈來瞧瞧，卻是尋常的清乾隆、光緒時的通寶，笑了笑，放下了。

　　旅游是一種精神尋覓，統萬城是大美，咀嚼起來很有味道。

　　逶迤聳峙的全國重點文物保護單位統萬城建造于大夏鳳翔元年至五年（公元413年至417年）。統萬城是十六國時期（公元304年至439年）匈奴首領赫連勃勃建立的大夏政權的都城，也是匈奴遺留下的唯一一座都城遺址。作為中國歷史上少數民族建設的最完整、最雄偉、最堅固的都城，其蒸土為城，系用粘土、石灰和石英砂拌畜血三合一筑成，因土質堅硬、身姿乳白，當地人稱其為白城子。統萬城內城平面呈長方形，中間以墻隔為東、西兩城，還有東西垣相距約5公里的郭城。內城是各級官署和王侯貴族居所，城內存有高約10米的建筑臺基，應是赫連勃勃居住的宮殿遺址。外廓城是一般居民區。現存較好的西城遺址周長2470米，夯筑墻體細密堅硬，呈灰白色，高2至10米，馬面處寬達30米。城四角留存有寬大的角樓臺基，最高達31.6米。兩城四周共有墩臺遺跡36座，其中的兩座建成中空的倉儲式，較為奇特。兩城四面各辟一門，現西門甕城尚存。歷年來統萬城遺址區內出土漢至宋代的遺物有“駙馬都尉”和“西部都尉”銅章、銅佛像、銅鏡、鏃、錢幣、石碑、瓷器、陶器、磚、瓦當、壁畫殘片等。

　　登上古城東北角最高的墩臺，放眼紫艷的紅柳、青蔥的牧草、褚黃的土沙構成的沒有絲毫雕琢的粗獷自然美，歷經千年仍未被流沙吞噬的統萬城是那樣的深邃，那樣的滄古。它向人們訴說著一個民族的征程。《晉書》云：“崇臺霄峙，秀闕云亭，千榭連隅，萬閣接屏……”《北史》曰：“城高十仞，基厚三十步，上廣十步，宮城五仞，基堅可以礪刀斧。”那時的統萬城周圍一定是水草豐茂，牛羊漫野，群馬馳騁，人海沸鼎。長年游牧的匈奴人養成了強烈的自尊和好斗性，大夏國皇帝赫連勃勃是個很有血性的人。他統帥著千軍萬馬，英姿勃勃，傲氣十足且目空一切。彎刀指處，鐵騎橫掃了現今陜西的陜北、關中一帶和內蒙古、寧夏、甘肅的部分地區，國力日趨強大。顯然他被漢民族的城市文明所征服，征召了10余萬人，耗時5年，興建了這座橫平豎直的堅城街坊，巍峨壯麗的池臺樓閣，奢華宏偉的皇宮金殿。它磅礴的氣勢，足以讓匈奴人無比驕傲。赫連勃勃自認為要雄霸天下，統一華夏，君臨萬邦，因之取名統萬城。

　　很難想象這樣精美的畫卷會突然湮滅，白云下的雄鷹折了翅膀，戰爭的貽害叫人傷心淋漓。公元424年8月，赫連勃勃死，子赫連昌繼位。北魏趁赫連勃勃諸子發生內訌之機，不遠千里，踏冰臥雪，遠襲大夏。公元426年，赫連昌迎戰失敗，魏軍闖入統萬外城，焚燒西門，擄掠大量人口、財物滿載而歸。翌年正月，北魏又發動了第二次攻城之戰，夏兵不出，固守堅城。北魏軍隊拓拔燾退軍示弱，誘敵出城。夏軍不知是計，傾城而出，慘遭伏擊，陣亡一萬之眾。魏軍趁勢攻下統萬，俘虜了大夏的官員、后妃、宮女一萬多人，馬30萬，牛羊千萬頭，財物珍寶不可勝數。公元431年，殘部10余萬人在西逃途中被吐谷渾所滅。夏亡，魏設統萬鎮。公元994年，宋太宗明令予以毀棄，移民20萬于銀綏二州。寒風凜冽，風聲鶴唳，最終統萬城失陷殺伐的萬丈紅塵，難逃毀滅。

　　悠悠歲月，茫茫大漠，天何言哉。歷經干旱饑謹與烽火狼煙的無情蹂躪，那些經歷了1600多年的殘垣斷壁，任憑風吹雨打，仍然堅挺著滄桑的軀干，不愿倒下。

　　美啊，美啊，壯麗地凄涼。統萬城經歷了是是非非，看透了紛紛擾擾后，終于掙脫了夢魘與劫難，得到了解脫，靜悄悄地躺臥在亙古不變的大自然懷抱，無欲無求，心如止水，落拓而坦蕩，塵封了個日久天長。為了不讓人們忘卻，莊嚴的廢墟用屹立的殘軀銘刻著一段短暫且輝煌的故事。中華民族文明史是農耕民族和游牧民族共同創造的，五千年來不斷進行著“漢化”與“胡化”的雙向過程。草原并非粗俗、野蠻、嗜血者的天堂，數千年風云變幻和歷史雕琢，不乏名山、名剎、名人、名城。遺憾的是史書不公正地記載了農耕文明，留給了我們鞭撻游牧民族的意識和歷史觀。這種歧視壓制的狀態又能持續多久呢？今天誰又能說清楚自己的基因、肉體不是農耕和游牧民族融合的呢？陰山難禁唏噓，凝重心語：為什么要說五胡亂中華呢？難道華夏民族的月亮不照大漠？盡信書不如無書，感謝沙漠留下了統萬城，一粒沙，一抔土，一滴雨，一縷風，無不躍動憤憤與狂飚。因為中國的另一半歷史是民間原創文學，寫在大漠和草原上。

　　外面的精彩世界，五光十色，使人變得越來越花哨，能辨別黑白的人卻越來越少。很多稀少而質樸的東西，在世風浸淫中風化了。最好不要讓原始味道、遺色純真的統萬城迷失了。我虔誠地默禱，可以改變農牧民們慢吞吞地飼養羊牛和在沙土堆里刨食的習慣，但千萬別模仿別的地方，搞什么旅游開發，建仿古街、仿古城的，直搞得人一頭霧水。如果真有一天在毛烏素沙漠不倫不類地矗起一座仿造逼真的贗品來，那才是最大的悲哀呢。