參加寶勝禪寺20xx年元旦佛七圓滿結束回來，已經(jīng)4天了，可是那一聲聲的佛號，一聲聲的磬鳴，一聲聲的經(jīng)咒，一聲聲的晨鐘暮鼓，還時常在腦海里回蕩。我發(fā)現(xiàn)我的心沒跟我回來，它還行走在那條拜愿的路上。

　　那條路很長，七天里，我們每天都在行走，一聲聲地呼喚：南無阿彌陀佛！

　　之前以為佛七不過就是念經(jīng)、念佛號，會很累、很乏味，不如在家看看經(jīng)書。可是朱平師兄告訴我：這樣的修行是很殊勝的，你去體驗一下就知道了。而且元月7號是阿彌陀佛誕辰，能在廟里拜佛是一種難得的福報。于是我決定體驗一下。體驗的結果告訴我：這種感受，千金難買。

　　一

　　元月1日早晨5點，佛七的第一柱香燃起。可是修行，卻從4點半就開始了。因為對于睡慣懶覺的人來說，在冬晨4點半起床本身就算是一種苦修。被打板聲催醒之后，半小時之內(nèi)洗漱穿戴整齊進入大雄寶殿端正的站好，然后，鳴磬“叮——”一聲，大殿里回響起領誦師父的吟誦：

　　“爐香乍熱，法界熏蒙……”

　　那聲音厚實而柔和，尤其是蘊含其間的虔誠和莊嚴，比任何舞臺上的歌聲都更動人。七天里，常銘和慶賢兩位領誦師父帶著大家經(jīng)隨咒、咒隨贊、贊隨偈、偈隨佛號，一遍一遍的唱誦著，為我們扣請著佛的大門。師父們誦經(jīng)熟練自如，時而蕩氣回腸，時而疾如風電，亦可謂“寬可走馬，密不容針”，聽著讓人心生愉悅忘記一切。尤其在誦《大彌陀贊》時的那一句“彌陀佛……”，真誠且深情d，直透人心。那一刻我確信，彌陀佛一定聽見了！

　　這是早課。即使不是佛七的日子，師父們也是每天5點準時到大殿誦經(jīng)念佛。佛七里，早課后，從早上7點到晚上7點，除了吃飯的時間和中午兩小時的休息，師父們都在帶著我們繞念佛號。

　　繞念佛號，就是繞佛，念佛。一圈一圈地行走，一聲一聲的誦念：“南無阿彌陀佛……”就這樣長時間的，看似簡單的做著這一件事，卻不僅需要體力，還需要耐力，修煉的則是定力。

　　第一天，我只是在繞佛，沒有開口念誦。這不是我第一次繞佛，上一次是在半年前，我在寶勝禪寺皈依，第二天恰逢十五，師父們慈悲，帶著廟里常住護法的居士們繞念佛號一天。當時我也是沒開口念一聲佛。而且，那時我就是覺得很疲乏，就像這次佛七第一天一樣，我只是跟著繞，沒有念。不同的是，這一次我在傾心地聽，除了聽師父的聲音，還聽到了各種南腔北調(diào)。有的居士自顧自的壓過所有人的聲音大聲念誦，有的油腔滑調(diào)的連念帶哼，有的象唱小曲似的拖腔拖調(diào)，有的干脆腳步搖晃搶拍走調(diào)。我聽著總想笑，更是念不出一句來了。一上午下來，領誦的常銘師父說話了：“各位居士，我們念佛就是念佛，不是唱歌。念的時候不要拖腔，要不氣息不夠，念得也不齊。請大家下午再念時要注意了。”是呀，大家一起誦念，聲音和諧才應該更有感應的力量吧。《阿彌陀經(jīng)》里說“若有善男子善女人，聞說阿彌陀佛，執(zhí)持名號，若一日、若二日，若三日，若四日，若五日，若六日，若七日，一心不亂，其人臨命終時，阿彌陀佛，與諸圣眾，現(xiàn)在其前。”七日念佛，一心不亂，對于初修行的人來說基本也算妄想，何況雜音繞耳。好在師父連續(xù)幾次提出嚴格要求，漸漸地拖腔的很少了，刺耳的高音也少了，大家念佛的聲音逐漸和諧起來。尤其師父們有節(jié)奏的敲擊著法器，雖無絲竹，卻是最純最美的音樂。

　　音樂是宗教的最忠實的伴侶。有了音樂，宗教更容易播撒福音。和基督教音樂的恢宏雄壯相比，佛教音樂則更有親和力，它不需要過于張揚華麗的音色，也不需要復雜的和聲配樂，演唱者也不必有太多的聲樂技巧，只要發(fā)自內(nèi)心，都能唱出宗教的感召力。在這種充滿美感的感召下，我感覺真的走上了修行的路。隨后的幾天繞念佛號，我不再感覺累，更不再覺得乏味，我在享受，一種藝術與信仰的雙重享受。

　　二

　　寺院住持宗行法師，在佛七前即感風寒，正發(fā)燒咳嗽。可是在佛七第一天的晚課上，他還是身披袈裟親臨大殿，和我們一起念佛。然后盤腿坐下慈悲地為我們開示：“各位居士，你們能來到這個寺廟參加佛七活動是很殊勝的因緣，希望你們能堅持把佛七圓滿做完。”宗行師父接著說了一個故事：“一群羊跟著一只頭羊走到懸崖邊，頭羊掉下去了，后面的群羊也跟著掉下去了。原來那只頭羊是只盲羊。這個故事提醒我們，習佛要按照佛法跟著好導師去修行，才會走上正確的道路，不會走彎路走錯路。”佛七的第3天，病還沒完全好的宗行師父再次身臨大殿，帶我們繞佛，為我們開示：“繞佛時要看著自己的腳尖，盡量不要去想別的事，只是關照自己的內(nèi)心。每一聲佛號走四步，腳步要穩(wěn)，不要邁著八字步，這樣很不莊嚴。”

　　莊嚴，這是佛教里的常用詞。而在現(xiàn)實生活中，除了天安門的升旗儀式，已經(jīng)很難看到莊嚴的場面了。無論是政界、軍界、商界還是學界，都被聲色犬馬充斥，哪里還能看到一絲的莊嚴？唯有在這寺廟的大殿之上，遠離了貪、嗔、癡、慢，才會升起莊嚴之氣。有一次誦佛之后，另一位領誦師父，今年才24歲的慶賢師父提醒大家：“居士們進了大殿之后，請不要在大殿里講話，如果有話要說，請下課后到殿外再說。”這樣的要求就是為了維護殿堂的莊嚴。事實上，人在莊嚴的氣氛下，也更容易身正行端保持威儀。

　　說完念佛時的儀態(tài)之后，宗行師父接著開示，告誡大家要警惕無意中的殺生：“比如你看到朋友釣魚，隨便客氣的應付一句：這魚釣得不錯呀。這就是隨喜贊嘆殺生，同樣是造惡業(yè)。大家一定要警惕自己的口業(yè)。”一句話警醒了我們。我就為了應酬，常出贊嘆殺業(yè)之語。請客時，心中不忍殺生，又恐怠慢客人，就叫客人自己點葷菜。聽了師父的開示，方知這都是惡業(yè)，以后該十分小心才是。這樣的開示，在日常生活中很難有機會聽到，常常生活在一片糊涂中。有些道理雖懂，但不經(jīng)導師點明，還是會糊涂犯錯。突然領悟，除了掃除貪嗔癡慢，還要讓心里清明起來，按照正念行事。這應該就是心里的清涼世界了。