01

　　傳說很久以前，在遠古“巫文化”故里，重慶市巫溪縣大寧河流域的寶源山下，有一個精于雕塑的手工匠人。他嫻熟的手藝匠心獨運，在方圓百里遠近聞名。藝人的作品，除了“十巫”塑像，大多是傳說中的端公、道師或妖魔鬼怪。“七里半邊街”的古鎮居民，經常去他家購買通天達地的使者“十巫”的雕塑；以求人興財旺、福抱平安。

　　一天，手藝匠人在鏡子中發現自己面相古怪、十分丑陋；眉宇間透露出一種兇狠殘暴、陰森驚恐地氣象。這有違他的內心和做人的本真。于是，匠人步行來到一處海拔1200米的云中寺廟，請求主持幫他治療。

　　“施主手藝精良，無人不曉。老衲給你醫治之前，請幫廟里雕刻100尊觀世音塑像。”主持雙手合十、對匠人鞠躬施禮后，緩緩地說。

　　藝人回到家里，潛心研究傳說中觀音的神態，德性和表情，幾乎達到了如醉如癡、忘我超脫的境界；他在手工作坊一邊琢磨，一邊開始了觀音佛像的制作。

　　時光，如大寧河的波濤，源源不斷地流淌。當工匠藝人將“善良、慈悲、寬容”的100尊觀音佛像雕塑出來之后，他再次登上風光秀絕、有“武當山”和“南天門”之稱的

　　云臺寺廟，請求主持(方丈)幫他醫治難看的面容。

　　賓主一陣寒暄、相互施禮后，主持命手下搬來一副做工精美的銅鏡，讓其對照。此時，廟堂一片寂靜；只見主持雙手合十，不慍不火地說：“歷經100尊觀音雕塑，如飲靈丹妙藥；施主請看，你的面相已經好了。阿彌陀佛 ......”

　　匠人面對銅鏡、仔細端詳：鏡子里，一個相貌和氣、端莊熱情地民間藝人，慈眉善目的沖著自己滿面春風地笑著，他發現自己臉上的紋路也好看了許多。

　　原來，這就是所謂的“境由心轉、相由心生”。

　　02

　　生活和實踐告訴我們：人的精神長相，通常凝聚在他的面部給予集中表現。人在不同的年齡，其長相具有不同的美貌和特性。經過時光的沉淀，一個人的言談舉止，涵蓋著他曾經走過的路，讀過的書，經歷的事和心靈深處愛過的人。

　　一個人到了中年，必須具備與他自己年齡、身份、社會地位相適應的言談舉止和精神面貌。而一個人的面部肌肉，則反映了他的內心世界。如心有惡念之人，面部時常顯現出陰冷；如果一個人心地無邪，其面部總是呈現出寬宏忠厚、慈祥喜悅之氣象。

　　有人說，精神之美似暗香浮動，五官之美如花開艷陽。其實，一個人好看，不應該只是停留在外表的漂亮。而是體現在日常生活和工作中的舉止端莊，待人接物時的優雅謙讓 …… 這些所有的驚艷和不可抗拒地美麗，來自一個人日積月累地長久的準備，來自深層次地人生閱歷，來自中華文化博大精深的哺育和滋潤。

　　清代官員曾國藩認為：人之氣質由于天生，很難改變，唯讀書則可變其氣質。臺灣作家三毛感悟：一個人讀書多了，容顏自然改變。許多時候，自己可能以為看過的書已經成為過眼云煙，不復記憶，其實，它們仍然潛藏在你的氣質里、體現在你的談吐上、顯露在生活和文字中。

　　人的氣質可以塑造，但脫離不了內心的本真；無論你怎樣的裝扮，都掩蓋不了你真實的本色。孫悟空七十二變，變來變去，都難以遮掩身上的猴氣。《紅樓夢》賈府無論怎樣衰敗，都無法改變在賈府生活過的一幫人骨子里的高貴。

　　“心有境界行則正，腹有詩書氣自華”。一個人的精神長相，是一種看不到的內在潛能，是一個人的內心格局和長久不衰的精神力量。

　　讀書，能讓一個人擁有高尚健康的品格、忠貞不渝的操守、優雅美麗的風骨；海納百川的氣度。潛心學習、不斷歷練的內在素質和人文修養，決定了一個人的風格和談吐。為了你真真正正的美麗，請積極進取、加強學習、多做善事；這些，都將在無形中雕塑出你完美的形像，繪就你靚麗的人生。