師德修養(yǎng)日記范文

師德修養(yǎng)日記（一）

　　六月，驕陽當(dāng)空一碧萬頃。六月的小城熱烈歡騰……兒童節(jié)剛剛過去，那份與孩子們共度節(jié)日的欣喜與振奮之情卻在心頭久久回蕩……

　　體育場上，雛鷹起飛的身影依稀眼前，是哪位教師給大汗淋漓的學(xué)生擦臉、遞水、把自己的遮陽帽戴在了學(xué)生頭上？又是哪位教師，陪著那個膽小的學(xué)生跑完全程……課堂上，那位媽媽般慈愛的老師微笑演示耐心講解，又是哪位教師給生病的學(xué)生倒水喂藥，梳頭愛撫？你看那位教師，路上在大風(fēng)襲來之時，把學(xué)生緊緊抱在懷里……正是這些點滴小事，書寫了愛在無聲處的詩句篇章。我不停的感動心潮澎湃不能自已，提拙筆贊美人性的圣潔美麗！

　　這便是師德："有教無類愛生如一"《論語。衛(wèi)靈公》記述孔子之言曰："有教無類".東漢著名經(jīng)學(xué)家、文學(xué)家和教育家馬融注云："言人所在見教，無有種類".南朝著名經(jīng)學(xué)家和教育家黃侃疏曰："人乃有貴賤，同宣資教，不可以其種類庶鄙，而不教之也，教之則善，本無類也。"再招生、教育對象上，不分地域不分華夷，不分身份等級、富貴貧賤等等，此即有教無類之義。

　　有教無類是孔子這位大教育家的教育思想體系中最偉大的思想，在中國古代教育史上乃至世界整個古代教育史上都具有空前的革命意義。在二十一世紀(jì)的今天，我們的國家，我們的學(xué)校，我們的教師，正是響應(yīng)了這一偉大的教育思想，所有的孩子都接受教育，所有的教師都愛身邊乃至所有的孩子。這就升華至"愛生如一……"

　　做到愛生，要有博大胸襟、仁慈心腸。更重要的則是要有明確的崇高的目的——教人為善。也就是改造人，使人完美。而這正是教育的根本任務(wù)，也正是教師的天職。就像那位老師耐心引導(dǎo)學(xué)生：熱愛生活、孝敬父母、尊重師長，團結(jié)同學(xué)、熱愛集體、愛勞動愛學(xué)習(xí)、樂于助人……這就是愛的教育。

　　孔子對學(xué)生的缺點了如指掌，但并不嫌棄他們，仍然愛之如一，并從"立人"、"達(dá)人"的高度出發(fā)，苦口婆心的對他們進行批評教育，幫助他們改進，做到仁至義盡，不遺余力。正因為如此，他才培養(yǎng)出了大批有德行有才干的好學(xué)生。你看，那位教師以身示范，他的學(xué)生做好事、孝敬老人、關(guān)心幫助他人，并且以學(xué)習(xí)為美……這就是新時代的師德風(fēng)尚。

　　六月的大地生機盎然，六月的校園師德風(fēng)尚在傳承歌唱…

師德修養(yǎng)日記（二）

　　五月如身著彩妝的翩翩少女腳步輕輕，一邊播種希望，一邊用智慧的手指描繪新時代的師德美景。

　　佇立三尺講臺舌耕筆耘，詮釋師德內(nèi)涵："愛崗愛生、傳道授業(yè)釋疑".看我們學(xué)校，語數(shù)外、音體美、家鄉(xiāng)科學(xué)專題教育。教師們各負(fù)其責(zé)熱情飽滿，備講批輔響應(yīng)活動，積極勞動課題鉆研、早來晚走不辭勞苦可謂兢兢業(yè)業(yè)。

　　正是這些平凡教師，鑄就了新時代師德之魂。縱觀師德，就是教師的道德，一種職業(yè)道德。是教師和一切教育工作者，在從事教育活動中，遵守的道德規(guī)范和行為準(zhǔn)則，以及與之相適應(yīng)的道德觀念、情操和品質(zhì)。那么在我身邊又閃耀什么樣的師德精神呢？

　　二實驗的每位教師都銘記本校三風(fēng)建設(shè)精髓：教風(fēng)：嚴(yán)謹(jǐn)善導(dǎo)啟智博學(xué)；校風(fēng)：崇文尚德篤學(xué)健美；學(xué)風(fēng)：勤學(xué)善思厚積薄發(fā)；并將其付諸日常教學(xué)實踐。這便是教師的風(fēng)度。是師德之光的閃爍。

　　我們中華民族自古尊師重教，并將這一傳統(tǒng)視為社會文明進步之基。教師不僅是授業(yè)的經(jīng)師，更要做傳道的人師，其道德操守、行為舉止，向來受到嚴(yán)格的約束。"凡學(xué)之道，嚴(yán)師為難。師嚴(yán)，然后道尊；道尊，然后民知敬學(xué)。"社會重視教育，尊重教師，首先是由于教師德高身正，嚴(yán)于自律。所以教師必須從自身做起，修身養(yǎng)德，致知力行，方能做好教育工作，贏得社會尊重。()這個簡單的道理，直到今天，仍值得我們作深入的思考。

　　古人認(rèn)為，父子、君臣、夫婦、兄弟、朋友，是構(gòu)成社會最重要的五種人際關(guān)系，稱為"五倫"."五倫"是自然而然的，既是人的天性，又是自然的規(guī)律。作為今天的我們，也同樣要以身作則，率先垂范："搞好父子母女關(guān)系孝敬老人，熱愛身邊人熱愛事業(yè)熱愛共產(chǎn)黨，在家做賢妻良母團結(jié)兄妹，廣交高友發(fā)展友誼健康成長……"這就是師之德行。

　　順應(yīng)著人的天性可以建構(gòu)起社會倫理基礎(chǔ)，遵循著自然的規(guī)律可以建立起社會道德標(biāo)準(zhǔn)，古代圣賢相信，只有教育學(xué)生學(xué)會理解和處理好這五種社會人際關(guān)系，學(xué)會做人，才能夠"修身、齊家、治國、平天下",實現(xiàn)個人人生幸福、家庭美滿、事業(yè)成功，促進社會的和諧進步。

　　教師要傳經(jīng)布道，不僅自己懂得做人的道理，還要有以天下為己任、兼愛他人和誨人不倦的精神。

　　孔子是被尊崇為"萬古師表"的古代杰出教育家。"其身正，不令而行，其身不正，雖令不從".孔子是知行合一的，他的教育主張來源于他的教育實踐。"不能正其身，如正人何？"所以，我們首先要師愛如江河長闊高深，就會把愛的贊歌傳唱不衰……愛學(xué)生不僅如母愛子，在饑飽冷暖上呵護精心，還要在言行思想上給予正確洗禮指導(dǎo)，使其身心健康成長。這就是仁愛之心。在孔子的學(xué)生眼中，"仁且智"是孔夫子身上體現(xiàn)出來的鮮明特點，也是孔子被后人看作圣人的主要原因。與"聰明而仁"是一脈相承的。我們可不可以說——"仁且智",是古代中國對于教育者人格境界和師表風(fēng)范的最高追求？

　　這最高追求實際就是"德才兼?zhèn)?quot;,有高深的的學(xué)識和崇高的思想品德。古往今來教育的宗旨只有一個：就是要實行做人教育，而不是將教育視為追求個人功利的手段。正如陶行知先生所說："千教萬教教人求真，千學(xué)萬學(xué)學(xué)做真人。"

　　教師道德認(rèn)識、道德情感、道德意志、道德信念、道德行為、道德習(xí)慣……這些修養(yǎng)，都是從生活中點滴小事做起的，逐漸積累形成我們優(yōu)質(zhì)的思想境界，堪稱師德。

　　師德，是教師工作的精髓，可以用"師愛為魂，學(xué)高為師，身正為范"概括其內(nèi)涵。"師愛"是教師對學(xué)生無私的愛，從愛學(xué)生的角度講，就是教師要做學(xué)生的良師益友……寫到這，我覺得自己是世界上最快樂的人，為做學(xué)生的良師益友而晝夜歡喜雀躍……

　　五月的鮮花開遍了原野，新時代的師德標(biāo)兵如石榴赤火，我們再以《中華傳統(tǒng)師德》和《中小學(xué)教師行為規(guī)范》為準(zhǔn)繩，高標(biāo)準(zhǔn)嚴(yán)要求打造自己，為培育二十一世紀(jì)高素質(zhì)人才不斷努力奮斗……