看過一段小故事：弟子問達(dá)摩：“如何才能變成一個(gè)自己愉快、也帶給別人快樂的人？”

　　達(dá)摩笑答：有四種境界，你可體會(huì)其中妙趣。要把自己當(dāng)成別人，此是“無我”；要把別人當(dāng)成自己，這是“慈悲”；要把別人當(dāng)成別人，此是“智慧”；要把自己當(dāng)成自己，這是“自在”。四種境界講明了人應(yīng)該如何達(dá)觀的看待人生。

　　“無我”其實(shí)講得是無欲。人沒有欲望了，也就沒有私己之念，如此也就能夠超脫于名利，快樂的生活。當(dāng)然，無欲不代表無求，而是講人的欲望不能超越所需，人只有求自己能夠得到，并且是需要的，才會(huì)無欲則剛，不陷入名利之苦。很多時(shí)候，人們?yōu)樽约簶?biāo)定的目標(biāo)太高，所謂一山望著一山高，總是想抬著自己，到達(dá)另一處高地，結(jié)果卻發(fā)現(xiàn)深陷名利的泥沼，不得自拔。人無攀比心，當(dāng)無痛苦意。標(biāo)準(zhǔn)的制定，不能脫離實(shí)際，更不能好高騖遠(yuǎn)，所取為生所必需，所需為生所必須，如此才能進(jìn)入“無我”的歡樂境。

　　“慈悲”其實(shí)講得是人性。人性至善，則悲憫萬物。北宋大儒張橫渠有言：“為天地立心，為生民立命?！币粋€(gè)人的責(zé)任感可以讓人充滿了不斷前行的動(dòng)力。任何的成功以及正義的堅(jiān)守，其實(shí)都是責(zé)任感使然，這是人性之善決定的。人生而為人，當(dāng)有所堅(jiān)持。社會(huì)組織的構(gòu)成基礎(chǔ)，就是在一個(gè)最大的道德公約數(shù)之下，約定俗成集合組建的。在這個(gè)集體內(nèi)，人們必須遵循約定的道德。道德之上還有共同遵循的社會(huì)制度，也需要人們共同維護(hù)。如果一個(gè)集體內(nèi)，人人沒有了悲憫之心，慈悲之念。滿足自己不管風(fēng)雨，卑鄙取利不問報(bào)應(yīng)。那么，這個(gè)集體就是非常壞的集體，當(dāng)人們?nèi)巳瞬恢袆e人，而只知道有自己，慈悲之念喪盡，快樂也就沒有了。個(gè)人、集體都是如此。有一句廣告詞說的話：“幫助別人，快樂自己?！贝艘庖?。