許多書(shū)本中其實(shí)都具有哲理性，下面現(xiàn)代人生哲理的書(shū)是小編為大家整理的，在這里跟大家分享一下。

　　1.《存在與虛無(wú)》

　　一書(shū)的出版則宣告了作為哲學(xué)家的薩特的誕生，他開(kāi)始運(yùn)用自己獨(dú)立的思想觀點(diǎn)和哲學(xué)詞語(yǔ)述說(shuō)對(duì)世界的理解：人即自為的存在，具有超越的特性，他永遠(yuǎn)處在變化中，而且是在時(shí)間的流逝中實(shí)現(xiàn)的。正是由于它具有時(shí)間性，“自為的存在”就不像“自在的存在”那樣是一種“是其所是”的存在，而是一種總是顯示為“不是其所是和是其所不是” 面貌的存在，人是什么只是指他過(guò)去是什么，將來(lái)并未存在，現(xiàn)在是一個(gè)聯(lián)系著過(guò)去和將來(lái)的否定，實(shí)際上是一個(gè)虛無(wú)。因此，人注定是自由的，自由是人的宿命，人必須自由地為自己做出一系列選擇，正是在自由選擇的過(guò)程中，人賦予對(duì)象以意義，但人必須對(duì)自己的所有選擇承擔(dān)全部責(zé)任。

　　本書(shū)的前三部分是要解決現(xiàn)象學(xué)本體論的基本觀點(diǎn)問(wèn)題：薩特確定了存在的范疇，確定了自為的存在的結(jié)構(gòu)與特性及其存在規(guī)律。在這個(gè)基礎(chǔ)上，后面兩部分主要探討自為的存在與其他的自為……

　　2.《人性論》

　　全書(shū)分三卷，第一卷“論知性”的主題是認(rèn)識(shí)論，主要說(shuō)明了知識(shí)的起源、分類(lèi)和范圍，人的認(rèn)識(shí)能力和界限，以及推理的性質(zhì)和作用等認(rèn)識(shí)論的內(nèi)容。此卷是《人性論》中最重要的部分，是其他部分的基礎(chǔ)，包含了休謨對(duì)哲學(xué)的主要貢獻(xiàn)。

　　第二卷“論情感”是第一卷的繼續(xù)，其主題是情感的起源、性質(zhì)和活動(dòng)，并為下一卷關(guān)于道德問(wèn)題的討論打下基礎(chǔ)。其中對(duì)意志和自由的討論有相對(duì)的獨(dú)立性。

　　第三卷“論道德”是在前兩卷基礎(chǔ)上對(duì)道德問(wèn)題的全面闡述。其中第一章論述了道德的基本原理，屬于倫理學(xué)的內(nèi)容;第二章討論“人為的德 ”——既是倫理學(xué)的內(nèi)容，也是政治學(xué)的內(nèi)容;第三章討論的是“自然的德”。

　　《人性論》是休謨一生中最重要的著作，對(duì)于人類(lèi)思想史具有獨(dú)創(chuàng)性的理論貢獻(xiàn)。