越復(fù)雜的生活，成本越高，越是把人拖入疲憊中，勞力勞心。前一陣子央視播放一部超級(jí)火的紀(jì)錄片《舌尖上的中國》，把中國食不厭精的文化推崇到極致。

　　飲食本來是為生命補(bǔ)充能量，如手機(jī)充電，汽車加油。可是，你吃一口菜，要求那么高，搞得那么復(fù)雜，追求吃行為本身的樂趣，已經(jīng)到了變態(tài)的程度，要他人付出千般力，經(jīng)歷萬般苦，其成本何其高，簡直相當(dāng)于為了手機(jī)有電，整天背著一部發(fā) 機(jī)跑;為了汽車加油，三里備一桶，五里建一站。你不能把吃作為生命的目的。

　　生活本不需要那么復(fù)雜，讓我們卸下包袱，輕裝簡行。簡簡單單是生活，明明白白是硬道理。

　　我們有些官員喜歡前呼后擁，胡吃海喝，退休之后，什么都不適應(yīng)，覺得家常菜不可口，出門跟老百姓擠公交跌份兒，沒會(huì)議開了，便整天悶悶不樂，覺得無事可做。于是乎事事不如意，處處不順心，晚年健康幸福全無。

　　好生活需要的不是堆積如山的財(cái)富，用堆積如山的財(cái)富去裝備生活，只能使生活成為生活者煩瑣的累贅，那會(huì)壓得你喘不過氣來。

　　感受生活的，是心而不是胃，感受的是里子而不是面子。好生活裝在你心里，而不存在銀行里。你看得清這一點(diǎn)，好生活只是咫尺之距， 唾手可得。

　　你看不清這一點(diǎn)，你就奔走在去往銀行的路上，生活疲憊不堪，人生的風(fēng)景，只有錢柜和棺材兩個(gè)箱子。

　　美國超級(jí)富豪洛克菲勒家族的小約翰曾經(jīng)通過《時(shí)代》警告家人，財(cái)富是上帝的，你們不過是管家。他要家人明白，財(cái)富越多，管家越累，擁有巨大財(cái)富，跟擁有巨大幸福，完全是兩回事。

　　更何況，財(cái)富終究不能帶走，而一顆幸福之心會(huì)跳躍在你自己的胸膛里，還會(huì)變成幸?；?，傳達(dá)給后人。

　　近幾年，我們的社會(huì)開始倡導(dǎo)“極簡生活方式”。有的人盛贊這種生活方式，認(rèn)為是物質(zhì)滿足之后的一種自在悠閑的選擇，是中國社會(huì)經(jīng)過高GDP疲頓之后的全新的理想處世方式。

　　其實(shí)，極簡主義生活觀并不新鮮，古代中國莊子的淡泊、陶淵明的閑適都來自于此。他們的欲望有限，所以能滿足于最簡單的生活。

　　莊子在名篇《逍遙游》中說：“鷦鷯巢于深林，不過一枝;偃鼠飲河，不過滿腹。”它揭示生命的負(fù)擔(dān)就是欲望需求的負(fù)擔(dān)，生命的規(guī)律就是，你心里要的越多，你身上的負(fù)載就越大，生命的質(zhì)量就相應(yīng)縮水。

　　口渴的偃鼠，它到河邊喝水， 充其量也就能把整個(gè)肚子撐飽了，河流再大，水再豐沛，對(duì)一只只能裝一勺水的胃來說，意義不超過一條小溪，一方小水塘，甚或雨中干 凈屋檐的滴漏。所以，偃鼠喝完水，拍拍自己的肚子就一蹦一跳，離開了那條河流，快樂地玩去了。

　　可是，人有時(shí)候卻不一樣。喝幾口水，覺得解渴，欲望就膨脹到要霸占整條河流。然后，焦躁地徘徊在河邊，玩命地圈占它，控制它的水流，不惜為之用盡力氣，費(fèi)盡心機(jī)，有的 還因爭奪而拼命，導(dǎo)致血流成河。

　　人把自己稱為“高等生命”。就這一件事來看，人和小小的偃鼠，到底誰是高等生命，誰是愚蠢的生命呢?

　　極簡生活的生命力在于，無論古今，無論中外，無論貧富，“簡化欲望”都可以達(dá)到“簡化生活”的目的。因?yàn)樗菑闹饔^欲望著手的，所以對(duì)任何階層的人都是有效的、易于實(shí)現(xiàn)的。可以說，“簡化欲望” 是適用于所有人的節(jié)能、高效的生活方法。

　　當(dāng)然，“自儉”是對(duì)個(gè)人欲望做減法，是簡化自己的生活，不是逃避現(xiàn)實(shí)，不是簡化事業(yè)，不是遏制發(fā)展，不是容許消極人生觀?？傊皇墙o自己的付出做減法。

　　懶惰和無為，不能成為自儉的借口。一個(gè)毫不付出、對(duì)社會(huì)沒有任何貢獻(xiàn)的人，再怎么“極簡”，都是對(duì)自然、對(duì)他人、對(duì)社會(huì)的耗損。這個(gè)，當(dāng)然不是人類的積極本愿。