人生在世，誰不想建功立業(yè)、有所作為？然則先天的稟賦、后天的努力、客觀條件、主觀因素，無不在左右人生的軌跡。有的人把成功的希望寄托在“貴人相助”上，有的人把成功的花朵栽種在拼搏的汗水里，有的人指望抓中彩票一個早上跨過人生所有過程直奔幸福，有的人但問耕耘不問收獲一切都在平淡自然之中……

　　我想說的是，人生的成功當(dāng)然離不開主客觀各種因素，但明智的人總是把最可靠的希望寄托在主觀努力之中，把成功的鑰匙牢牢把握在自己手中。當(dāng)然，不是所有夢想都開花，不是所有耕耘都結(jié)果。但如果自身不努力，再優(yōu)越的客觀條件，再好的先天稟賦都是枉然。

　　要想人生成功，就要努力成為一個“五心”之人。所謂“五心”，即雄心、信心、恒心、感恩之心、敬畏之心。

　　雄心是立業(yè)之基、成事之本，是通向成功最可靠的起點，是鞭策自己矢志不渝的堅強(qiáng)推手。“雄心”往往與“壯志”聯(lián)系在一起，二者相輔相成、交相輝映，成為車之兩輪、鳥之雙翼，托起輝煌的人生。人異于禽獸者，不僅在于人有思想，更在于想什么。思想的質(zhì)量在一定程度上決定著人生的質(zhì)量和價值。如果整天沉浸在口腹之欲的思慮和焦渴之中，所想無非錦衣玉食、臍下三寸，自由的主體成為本能和欲望的奴隸，還能成為一個完整意義上的人嗎？俗話說，男兒當(dāng)自強(qiáng)。一個人活在世上，溫飽之余總該想一點大事、成就一番大業(yè)，志存高遠(yuǎn)，寄意寒星，為絕大多數(shù)人的美好生活披肝瀝膽、九死不悔。這，才不失為鐵骨錚錚的偉丈夫。

　　信心是建功的依據(jù)，立業(yè)的保證。沒有信心支撐，任何事情都難以為繼，一切成功都無從談起。完整的信心既是理性的自信，又是對社會、對他人的基本信任。所謂“理性的自信”，是建立在準(zhǔn)確的自我判斷基礎(chǔ)上的信心。擁有這種自信的人知道自己是誰、我要做什么、我能做什么、我如何去做。他們既不妄自尊大，也不妄自菲薄，知己知彼，百戰(zhàn)不殆，所向披靡。

　　有了雄心、信心還不夠，還必須擁有恒心，持之以恒，慎始善終。俗話說無志者常立志，有志者立志長。一個人憑借五分鐘熱血、一時沖動立下人生大志、許下人生諾言，從此焚膏繼晷、嘔心瀝血，煞有介事地“奮斗”一番并不難，難的是雖不轟轟烈烈，卻實實在在地持續(xù)努力，像寒冰下的溪水，靜靜的，卻在流；像春天的桃花，淡淡的，卻在開。那樣一種不動聲色的默默努力，可能才是最可靠、最持久、最有效的人生奮斗。有道是“若有恒何必三更眠五更起，最無益一日曝十日寒”。恒心所在，成功所系，“堅持?jǐn)?shù)年，必有好處”，這是偉人的教誨，也是成功的不二法門。

　　感恩之心是動力、是源泉，是一切善的根由，一個人只要心懷感恩之心，就一定會對人民、對社會充滿回報的渴望。他知道一粥一飯來自農(nóng)民兄弟的辛勤耕作，一絲一縷離不開工人長滿老繭的大手。唯有懷著一顆感恩的心奉獻(xiàn)自己的綿薄之力，才覺得吃得舒服，睡得踏實，活得幸福。觀察一個人是否善良、是否充滿愛心，不妨就看他是不是具有感恩之心。一個人如果從來不說“謝謝”，從來不在勞動人民面前表現(xiàn)出謙卑的感情，甚至認(rèn)為別人對自己的幫助和貢獻(xiàn)都理所當(dāng)然，那么不管他身居多高的位置、具有多大的名氣、身價如何了得，都不要相信他，別指望他關(guān)鍵時刻會做出無私的選擇。

　　敬畏之心源于對自然、社會、人生的深刻理解，源于對客觀規(guī)律的尊重和把握。在茫茫宇宙當(dāng)中，人是渺小的存在；在復(fù)雜的社會關(guān)系當(dāng)中，人只是其中微不足道的一環(huán)。違背自然規(guī)律，我們會喪失河流、山川、綠樹、飛鳥；破壞社會發(fā)展規(guī)律，我們要付出經(jīng)濟(jì)停滯、文明衰落、禮崩樂壞的慘重代價。康德說“夜晚的星空”和“心中的道德律”常常讓他油然而生敬畏之情，其中蘊含的深刻道理應(yīng)該對我們有所啟發(fā)。（作者系求是雜志社副總編輯）