一個人從出生到長大，我們看到和感受到的往往是身體和知識、能力的成長，卻很難感受到內在生命的成長。一個人隨著身體分娩出母親的子宮，心理上也開始了一個誕生的過程，我們稱之為一個人的內在生命的成長。

　　內在生命的成長和發展過程，有四種境界，我總結為：境、鏡、靜和凈四個階段。而這四個階段和心理治療與禪修追求的過程有異曲同工之處，非常相似。但是一個人能到達哪種境界，取決于每個人的成長環境，生活經歷和內在智慧的發展層次。

　　境的階段，猶如活在夢中，受著命運之手的牽制。鏡的階段，開始學會自我反思，能夠找到一種【存在感】的感覺。靜的階段，會由衷地體驗到一種生命的自由和喜悅。而到了凈的階段，那是一種合一無二的境界，沒有分別，沒有對錯，沒有好壞的境界。

　　第一個境界，是【境】的境界，也就是我們常說的【環境】，這個階段相當于人類的夢中階段。

　　我們都知道一句話：境由心生。如果按照我們學過的辨證唯物主義，那這句話純粹是唯心。但是多年的心理治療經驗越來越讓我看到一個事實：一個人的性格如何制造了自己的困難，一個人的心態如何造成了他今日所處的環境。我的一個朋友在婚姻的困境中苦苦掙扎，自我折磨，親朋好友的開導都無法改變她的偏執，所有的人都看得清楚明白，她這樣下去只能越來越受傷。多次交談無效之后我發出喟嘆：看你就像活在自己的夢里一樣……她卻一臉的迷茫：“你為什么這么說?”她活在自己的性格制造的悲劇關系中，猶如夢魘一般。

　　性格決定命運，這句話應該更通俗，更容易理解。性格就是心，而命運就是我們所說的出生家庭，成長環境。多數人遇到困境時，只知道一個辦法：和外在環境死磕，糾纏，卻沒辦法理解一切的困難源于內心。心能包容萬物，亦能制造自我的困境，當然更能化解困境。只知道改變環境，卻不改變自己，就和一個人生活在夢中差不多。當你能明白境由心生時，才是真正的夢醒時分。

　　在心理咨詢中，來訪者大多認為心理疾病是環境造成的、是別人造成的。于是在咨詢中，用了很長的時間在談環境和家庭對自己的影響，談談別人如何對待自己，往往停留在【困境】中。當來訪者終于能夠放下對他人的指控，開始返觀自己時，真正的改變才得以發生。個案不再將注意力和改變的希望，過多的放在外在的環境和外在的沖突上，而是返觀自己的內心，并從自己身上發現了改變的真實力量。

　　第二個境界，【鏡】的階段：以他人為鏡，可以了解自己。我們很難看到自己的內心，但是有一個辦法可以幫助我們了解和觀看內心，那就是以他人為鏡。通過在與別人的關系中感受到的東西，來了解自己。比如我的那個固執的、總認為老公傷害了自己的朋友。如果她愿意從那個【受害者】的夢中醒來，走入自我反思的【鏡子】面前，問問自己：如果你感到那個你最在意的人總是傷害你，傷害了你很多很多年，究竟是怎么一回事?你竟然允許這樣一個人傷害你這么多年?這種傷害是怎么開始的?是什么原因造成了今天的傷害?婚姻是呈現和觀察親密關系的犀利之鏡，可以幫助一個人走出自我幻想的境界，開始了解自己，認識自己內在的親密關系模式，從而改變自己一直以來受困和受苦的境遇。

　　禪宗中的禪師神秀曾作詩一首：【身是菩提樹，心如明鏡臺，時時勤拂拭，勿使惹塵?！浚枋龅木褪恰扮R”的境界，需要我們時時通過“以他人為鏡”，返觀自己的內心，從而不斷地了解自己，成為自己生命的主人，而不是總受制于外在環境的影響和傷害。

　　在心理治療中，咨詢師和來訪者的關系，就是一面鏡子，可以幫助求助者更好地了解自己。這個階段是心理治療最困難，也是最曲折復雜的階段。各種在日常關系中的種種沖突和痛苦，在咨詢關系中也會如同鏡子一樣，投射出來，反映在咨詢關系上。沖突、指責、攻擊、懷疑，失望，接踵而來。當來訪者進入到這個階段，并逐漸通過咨詢關系的覺察和反思，各種沖突開始轉化，來訪者開始呈現出更多的自我覺察力和自我調整能力，外在生活和關系也隨之發生改變。

　　第三個境界：【靜】的階段。到達這個生命境界的人，能感受到生命的平靜與和諧。一般來說，人到中年之后，有的人是到了知天命的年齡，不再與現實和命運苦苦對抗，而是順其自然，為所當為，生活呈現出一派和諧與寧靜的狀態。在心理治療中，到了這個階段，來訪者和治療師進入了一種嶄新的關系：相互的平等，尊重，接納，開放和包容，更多的改變和可能性開始在關系中呈現。

　　第四個境界：是【凈】的境界，無論是在生活中，還是在心理治療中，能到達這個境界的人極少極少。

　　六祖慧能的著名詩作描述了這個【凈】的境界：【菩提本非樹，明鏡亦非臺，本來無一物，何處惹塵埃?】，這是心理治療和禪修共同向往的至高目標。當我們的內心與外在世界完全地和諧，彼此相容，這個世界何來的傷害和戰爭?但是這個境界，卻鮮有人能到達。這是一個美麗的新世界，我們卻可以滿懷期待，成為那個世界的一分子。