每當欲望來時，人自會有一股貪、饞、倔、拗的怪異大力。既達既成既畢，接著來的是熟、爛、膩、煩，要拋開，非割絕不可，寧愿什么都沒有。

　　智者求超脫，古時的智者就已明悉不幸的根源，在于那厭倦的前身即是欲望。若要超脫，除非死，或者除非是像死一般活著。

　　以“死”去解答“生”——那是什么？是文不對題，題不對文。

　　近代的智者勸解道：“欲望的超脫，最佳的方法無過于滿足欲望。”

　　這又不知說到哪里去了，豈非是只能徇從，只能屈服。

　　“問余何適，廓而忘言；

　　花枝春滿，天心月圓。”

　　此一偈，好，果然是好極了。然而做不到三天的圓滿，更何況永恒的圓滿。