1、忽略了感情的策略，并非真正的策略。--水野忠政

　　2、一種力量在無形中左右人的命運，即賢愚有別。

　　3、人人都是如此，就像人們不會感謝自我的手和腳一樣，理所當然存在的東西，當它毋庸置疑地存在時，人們往往會對它牢騷滿腹，或動輒怨天尤人。

　　4、從過去到此刻的歷史脈絡中，見出絲絲未來之跡。

　　5、打仗講策略戰術，但比起這些來，更有影響的乃是士氣，乃是對勝負的自信，乃是蓄勢待發的韌勁。

　　6、根本之道的果實只有一個，而花卻有千差萬別，要讓每一種花都綻放出不一樣的美……沒有此心，便不能治天下。

　　7、殺人者人恒殺之，恕人者皆為人恕。

　　8、人一旦執著于貪欲，無盡的痛苦必會終生相伴。

　　9、壓抑自我的情感，才能通情達理，這便是作為大將就應具備的謹慎，若無這種謹慎，如何去駕馭別人？

　　10、只有那不知疲倦的愛和冷靜的牽掛，才是一個母親真正的喜悅。

　　11、人之賢愚乃是由其心念決定。

　　12、強大時沒有的爭端，在勢弱時必須會發生。

　　13、出家二字，從字面上看，是走出家門。這個“家”，是包含各種現世矛盾的家，舍棄這個家，乃是為了到達一個新的目標。--波太郎

　　14、沒有敵人比自我的心更可怕。--本多佐渡

　　15、家康自始至終都是一片真心，正是這種真心，才會讓眾人都拜倒在他膝下。

　　16、江海不捐細流而成其大，泰山不讓抷土而成其高。

　　17、人一旦產生野心，就會生起重重幻想，仿佛發現了萬千寶藏。

　　18、人各有志，人各有欲，人各有念，諸心難齊。

　　19、人生在世，往往身不由己，人人頭頂都有命運宿命和天命三柄利劍。

　　20、真正的力量來自正義，若不以匡扶正道為根本，所有的行動都會成為不軌之謀。也許騙的了別人，卻騙不了自我。這便是人的宿命。

　　21、有些事無法用密探和屠戮獲取，卻可透過抓住人心來守護。--家康

　　22、當一個人感到末日快要來臨，就會主動將性命融入自然。

　　23、德不孤，必有鄰。--本多正純

　　24、（秀吉）遇事要么拍拍你的肩膀一笑了之，要么暗暗地下定狠心，二者必居其一。

　　25、天下屬于天下之人，并非說僅僅是屬于現今世人，還有萬千后人。(座右銘)

　　26、時日就是最好的藥，隨著時光流逝，新的經歷會掩蓋舊的痕跡，不必刻意去遺忘。--秀吉

　　27、對天下人不分彼此，一視同仁，即所謂“誠”。

　　28、人生決定于發奮與否，這點毋庸置疑，但不可否定的是，意志并不能完全左右人的命運。

　　29、為官者，驕奢必敗。--琵琶法師

　　30、心中無慈悲之正直，實乃冷酷。

　　31、操天下權柄者，務必有坐于漏船臥于火屋之心。

　　32、這世上有生命死大樹，咱們都是樹上的枝椏。即便其中的一根小小枝椏枯了，卻也不能因此說大樹枯了。大樹還會年年生長，年年開花，萬世不休。

　　33、梅花只是靜靜地綻放，并未召喚黃鶯。--於大

　　34、務必時刻傾聽百姓的聲音——信長為政之道

　　35、非要改變那些無法改變的東西，到頭來只是徒勞；本可改變的卻不去發奮就是懈怠。也就是說，既存在因人的后天發奮而改變的命運，也確實存在著由命運主宰的人生。令人迷惑的是，人不可逆天而動，但人的所動，都是正因期望逃脫宿命。

　　36、只有自我才能和自我斗到最后。

　　37、人的心中，佛祖和魔鬼并存。無人心中只有佛祖，也無人心中只有魔鬼。記住，千萬不可和魔鬼打交道，否則，你自我也會變成魔鬼。--華陽院

　　38、人有九分聰明，只欠一分火候。

　　39、毫無好處的悲嘆往往都是正因自作聰明。--水野忠政

　　40、慈悲為草木根本，人和乃花朵果實。慈悲無疆，人和無界，要培養慈悲之本，應始終以人和為念，并以此作為生意成功的根本。有公有私，各得其宜，方為人生上上之策。

　　41、男子總是先責備自我最親近的人。

　　42、善政自有善民，惡政自有惡民。

　　43、所謂的霸道，就是為了取勝而欺騙別人；王道，便是以慈悲之腸和仁德之心治國。

　　44、自我要活下去，也要讓別人活下去，沒有這樣的智慧，就算不得人。

　　45、偶然，常常會比任何策劃者更善于制造絕妙的機會，來揶揄那些鐘愛倒著推理的自以為是之人。

　　46、正如“飯吃八分飽”于養生一樣，勝亦只八分足矣。

　　47、兵法講究的乃是去敵，不是樹敵。

　　48、一個不明戰事的孩子，怎會明白太平的珍重？因此，神佛才時常把人拖入戰場，逼迫人進行反省。

　　49、人情義理武士道毅力，被這些桎梏束縛的人生是多么滑稽，多么可笑！然而，正是在這些束縛之下，人生的價值才得以體現。

　　50、蟹掘等身之穴。（）

　　51、過于豐厚的俸祿，反而會削弱斗志。--家康

　　52、沒有負擔的人做不成任何事情。--雪齋禪師

　　53、下無諍臣便上無明主。

　　54、深思熟慮處理事務，方是為政之道。

　　55、忍耐乃長久根本，憤怒是人生大敵。只知勝而不知敗，自害其身。常思己過，勿怪人非。凡事過猶不及。--家康

　　56、日本要成為世上第一，日本人就當有世上第一的器量和見識。

　　57、天既不會塑出人上人，也不會生出人下人，萬人皆兄弟，皆是透過生死與蒼天聯于一齊的上天之子。

　　58、看不見佛陀之光，不關注佛陀，而執拗于命運的安排，就如同把柱子埋在沙中，即使運用謀略，也是沒有根基。

　　59、要想建立一套別人無法明白的兵法，就務必擁有不一樣于常人的學問。若是學問和知識與他人無異，心中所想也便會很快被人識破。--織田信秀

　　60、不能正本，焉能清源？

　　61、為政者若不知法度在先還是道德在先，便變成只會用威信來掩飾其懦弱的殘忍之人。所謂道德，乃是舍棄自家情感，始終能設身處地為他人著想，知別人疼痛。道德當始終為先，而法度其實乃是一種眾人皆可明白皆愿遵從的世間規矩。

　　62、區別命運宿命和天命：好比有一個圓盆，內有一碗，只要他在盆里，不管往左往右，他自可抉擇，在盆內抉擇，便是命運。因此命運可因人意愿改變。人走到盆的邊上，再也無法前進，便是人的宿命。所謂天命，便是造出了這盆以及碗的命令。人只有知道了自我的所能有所不能，知道這世上還有事情乃是自我奈何不得，方能隨機應變。我的天命是什么？上天就應賦予每個人使命。若未弄清這些，無論你怎樣做都是徒勞。在宿命的盆沿，無論你如何掙扎，都無用處。

　　63、當一個人有心事的時候，無論是笑容還是舞蹈，都會表現出一種強烈的夸張。

　　64、若將命運看做絕對不可改變的東西，就必然通向絕滅；若將自我視為能夠改變一切的絕對存在，又會陷入虛妄與盲動。但無論世間如何評頭論足，人大概只能將自我視為絕對的存在，別無道路。成也罷，敗也罷，人所要做的，就是按照自我的意志去實踐。

　　65、人人都為性命存續，上連遠古祖先，下續子孫后代。

　　66、一己之道可立于天下，天下之道也盡在一己之身中。

　　67、疑心生了暗鬼

　　68、戰場上，無論是誰，稍稍有一點狂妄，就有滅頂之災，以至萬劫不復。

　　69、幻想盡能夠天馬行空，但眼下卻遠沒有那么盡如人意。

　　70、人生并無善惡，只有眼睛去決定，必鑄成大錯。說誰人為善，誰人為惡，心底必有偏見，以為令自我滿意者便是善人，令自我不滿者便是惡人。去掉偏見，人就變成一張白紙。這白紙被放到什么地方，自身欲望的多少，都會給它染上不一樣的顏色。

　　71、你感到害怕時，對方同樣害怕。只是善于控制自我的人不會讓人看出而已。

　　72、自助者，天助之。

　　73、所有的迷惘都來自內心的猶豫。

　　74、認真完成交付之任務的人，可稱為能吏。而將所有事納入視野，并能立即把職責和世情聯系起來，適度裁斷者，便可為重臣。故，很多時候，吏做不了重臣，重臣亦不必須做得了能吏。

　　75、士氣就像風氣一樣可笑。一旦在某處刮起一股強勢的風，即使毫無好處，也會有人趨之若鶩，反之，就會悄然消逝。

　　76、寬恕一切，能夠讓人逐漸變得堅強和偉大。

　　77、一般的相對，是敵對，是爭斗，最多只能破邪顯正，結果會留下怨恨。愈是將有無對立，怨恨就愈深。但是，有筆，就務必有紙，筆與紙便是相對，相輔相成。--天海

　　78、世上再沒有比隱忍更好的盾牌了。能忍人之不能忍者，將來方能成大器。--家康

　　79、吾不知生來生往，佛祖亦不知有涯。

　　80、人皆有夢，難在將夢成真之途。

　　81、人們常說，世上有才之人有兩種：一是自恃才智過人我行我素想將世人踩在腳下者；另一種，則是不輕易展露才華韜光養晦善于磨練者。前者之才如白云蒼狗，須臾即為灰土。唯后者可成就豐功偉業。--前田利家

　　82、器物歸根到底是被人使用，而不是來驅使人。

　　83、戰事有勝敗，人亦有幫忙弱者的天性。

　　84、天命不可違，卻能夠知天命，盡人事。

　　85、老人乃是家中的至寶。

　　86、人們務必克制心中的欲望，懂得忍讓。--松平乘正

　　87、看不見的東西總會令人生忌。

　　88、若敵人稍一激你，你便惱羞成怒猛沖蠻打，是小卒之舉匹夫之勇。大將絕不會為挑釁和貶抑所動。--奧山傳心

　　89、人與人之間的爭斗，都是從缺點的沖突開始的，而人與人的合作，則是有點的結合。

　　90、佛說，地水火風共成身，隨波因緣招異果。

　　91、萬物均非個人所有……人間有萬物，萬物皆屬人間。

　　92、財富學問和兵刃，構成了支撐太平盛世的三大支柱。

　　93、人生但是是一瞬的累積。珍惜每個瞬間的相會，為了瞬息的相會傾盡真心，這便是茶道的主張，是能豐富人生的真意。

　　94、君子之澤三世而斬。

　　95、人情，乃是人間之情，而非一家一戶之私情，是指對那些貧弱不幸之人的體恤和憐憫。

　　96、命數不會眷顧一個無所事事之人，特意為他開辟1條出人頭地的道路。

　　97、只靠刀槍決不能得天下太平，只有讓世人心服口服的“德”和順應天意的“真”，才能帶來真正的太平。

　　98、“武”這個字，寫作“止戈”。--家康

　　99、只要平心靜氣，忍耐磨練，上天總有一天會眷顧他，那時，愉悅就會到來。

　　100、人類的語言往往只能表達出一種期望，卻無法詮釋真理，這就是悲哀的根源。