1、千里之堤，毀于蟻穴。

　　2、愛臣太親，必威其身；人臣太貴，必易主位。

　　3、行賢而去自賢之心，焉往而不美？

　　4、太山不立好惡，故能成其高；江海不擇小助，故能成其富。

　　5、法者，天下之程式也，萬事之儀表也。

　　6、夫有材而無勢，雖賢不能治不肖。故立尺材于高山之上，則臨千仞之溪，材非長也，位高也。

　　7、不吹毛而求小疵。

　　8、且夫物眾而智寡，寡不勝眾，智不足以遍知物，故因物以治物。

　　9、君臣之利異，故人臣莫忠，故臣利立而主利滅。

　　10、華而不實，虛而無用。

　　11、群臣見素，則大君不蔽矣。

　　12、夫物者有所宜，才者有所施，各處其宜，故上下無為。

　　13、人臣處國無私朝，居軍無私交，其庫府不得私貸于家，此名君之所以禁其邪。

　　14、事有舉之而有敗，而賢其毋舉之者。

　　15、人行事施予，以利之為心，則越人易和；以害之為心，則父子離且怨。

　　16、虛則知實之情，靜則知動者正。

　　17、上失扶寸，下得尋常。

　　18、無私賢哲之臣，無私事能之士。

　　19、眾人助之以力，近者結之以成，遠者譽之以名，尊者載之以勢。

　　20、恃人之以愛為我者危矣，恃吾不可不為者安矣。

　　21、烹小鮮而數撓之，則賊其澤；治大國而數變法，則民苦之。

　　22、非知之難也，處之則難也。

　　23、恃人不如自恃也。

　　24、人主無威而重在左右。

　　25、醫善吮人之傷，非骨肉之親也，利所加也。

　　26、使殺生之機，奪予之要在大臣，如是者侵。

　　27、去甚去泰，身乃無害。

　　28、言之為物也，以多信。

　　29、能法之士勁直，聽用，則燭重人之奸行。

　　30、愛多者則法不立，威寡者則下侵上。

　　31、大意無所拂悟，辭言無所擊摩，然后極騁智辯焉。

　　32、貪盜不赴谿而掇金，赴谿而掇金則身不全。

　　33、故視強，則目不明；聽甚，則耳不聰；思慮過度，則智識亂。

　　34、不為小害善，故有大名；不蚤見示，故有大功。

　　35、一手獨拍，雖疾無聲。

　　36、和氏之璧，不飾以五采。

　　37、人主好賢，則群臣飾行以邀君欲，則是群臣之情不效。

　　38、以智說愚必不聽。

　　39、自勝謂之強。

　　40、千里之馬時一，其利緩；駑馬日售，其利急。

　　41、因可勢，求易道。

　　42、世有不可得，事有不可成。

　　43、故勢不便，非所以逞能也。

　　44、倒言反事以嘗所疑。

　　45、君見惡，則群臣匿端；君見好，則群臣誣能。

　　46、故去喜去惡，虛心以為道舍。

　　47、制在己曰重，不離位曰靜。重則能使輕，靜則能使躁。

　　48、巧為輗，拙為鳶。

　　49、以肉去蟻，蟻愈多；以魚驅蠅，蠅逾至。

　　50、君無見其所欲。

　　51、圣人之救危國也，以忠拂耳。

　　52、事在四方，要在中央。圣人執要，四方來效。

　　53、凡人之大體，取舍同者則相是也，取舍異者則相非也。

　　54、以子之矛，攻子之盾。

　　55、安利者就之，危害著去之，此人之情也。

　　56、以人言善我，必以人言罪我。

　　57、利之所在，則忘其所惡，皆為孟賁。

　　58、唇亡而齒寒。

　　59、同事之人，不可不審察也。

　　60、法莫如顯，而術不欲見。

　　61、樹橘柚者，食之則甘，嗅之則香；樹枳棘者，成而刺人。故君子慎所樹。

　　62、人臣挾大利以從事，故其行危至死，其力盡而不望。

　　63、輿人成輿，則欲人之富貴；匠人成棺，則欲人之夭死也。

　　64、譽異人與同行者，規異事于同計者。

　　65、去好去惡，臣乃見素；去舊去智，臣乃自備。

　　66、智術之士，必遠見而明察，不明察，不能燭私。

　　67、蕩而失水，螻蟻得意焉。

　　68、利莫長于簡，福莫久于安。

　　69、存亡在虛實，不在于眾寡。

　　70、佯愛人，不得復憎也；佯憎人，不得復愛也。

　　71、塞翁失馬，焉知非福。

　　72、愚者難說也，故君子難言也。

　　73、是故去智而有明，去賢而有功，去勇而有強。

　　74、時有滿虛，事有利害，物有生死。

　　75、去其智，絕其能，下不能意。

　　76、君人者釋其刑徳而使臣用之，則君反制于臣矣。

　　77、私行勝，則少公功。

　　78、人主之患在于信人，信人則制于人。

　　79、圣人之道，去智去巧。智巧不去，難以為常。

　　80、不以智累心，不以私累己；寄治亂于法術，托是非于賞罰。

　　81、主利在有能而任官，臣利在無能而得事。

　　82、不知而言，不智；知而不言，不忠。

　　83、任賢，則臣將乘于賢以劫其君；妄舉，則事沮不勝。

　　84、凡德者，以無為集，以無欲成，以不思安，以不用固。

　　85、可必，則越人不疑羿；不可必，則慈母逃弱子。

　　86、恬淡有趨舍之義，平安知禍福之計。

　　87、度量雖正，未必聽也；義理雖全，未必用也。

　　88、火形嚴，故人鮮灼；水形懦，人多溺。

　　89、以至智說至圣，未必至而見愛。

　　90、吶者言之疑，辯者言之信。

　　91、欲速則不達。

　　92、虛靜無事，以暗見疵。

　　93、勢不足以化則除之。

　　94、誘道爭遠，非先則后也，而先后心皆在于臣，上何以調于馬？