以賢易不肖，不待卜而知吉。

　　——《荀子·大略》

　　水至清則無(wú)魚(yú)，人至察則無(wú)徒。

　　——《漢書(shū)·東方朔傳》

　　從來(lái)強(qiáng)弱不限域，任人豈論小與大。

　　——[明]李夢(mèng)陽(yáng)《豆莝行》

　　從人之所無(wú)來(lái)用人，從人之弱點(diǎn)來(lái)用人，則縱然不是虐待人，也是誤用人。

　　今所任用，必須以德行、學(xué)識(shí)為本。

　　——[唐]吳兢

　　牛驥以并駕而俱疲，工拙以混吹而莫辯。

　　——[明]張居正《陳六事疏》

　　寧肯要好梨一個(gè)，不要爛梨一筐。積極肯干和忠心耿耿的人即便只有兩三個(gè)，也比十個(gè)暮氣沉沉的人強(qiáng)。

　　——(俄)列寧

　　龍無(wú)尺水，無(wú)以升天;圣人無(wú)尺土，無(wú)以王天下。

　　——桓譚

　　必須讓有天才的人獨(dú)立，而人類(lèi)應(yīng)當(dāng)深刻地掌握一條真理，即人類(lèi)要使有天才的人成為火炬，而不要他們忙于私人利益，因?yàn)檫@種利益會(huì)降低他們的人格，使他們放棄真正的使命。

　　——(法)圣西門(mén)

　　必須善于使用干部。領(lǐng)導(dǎo)者的責(zé)任，歸結(jié)起來(lái)，主要的是出主意、用干部?jī)杉隆?/p>

　　——毛澤東

　　去邪勿疑，任賢勿二，可以興矣。

　　——張昭遠(yuǎn)

　　圣人之官人，猶大匠之用木也，取其所長(zhǎng)，棄其所短。故杞梓連抱而有數(shù)尺之朽，良工不棄。何也?知其所妨者細(xì)也。

　　——《孔叢子》

　　正臣進(jìn)者，治之表也，邪臣進(jìn)者，亂之機(jī)也。

　　——[明]張居正

　　圣人以功授官予爵，故賢者不憂(yōu);圣人不宥過(guò)，不赦刑，故奸無(wú)起。

　　——《商君書(shū)》

　　四十仕進(jìn)，七十懸車(chē)。壯則馳驅(qū)，老宜休息。

　　——蕭子顯

　　歸國(guó)寶不若獻(xiàn)賢而進(jìn)士。

　　——《墨子》

　　用賢則理，用愚則亂。

　　——[唐]白居易

　　用人當(dāng)取其長(zhǎng)而舍其短，若求備于一人，則世無(wú)可用之才也。

　　——[明]薛瑄

　　用人之知去其詐，用人之勇去其怒。

　　——《禮記》

　　用人如用己，理國(guó)如理家。

　　——[唐]元稹

　　用人之術(shù)，任之必專(zhuān)，信之必篤，然后能盡其材，而為其事。

　　——[宋]歐陽(yáng)修

　　用人必考其終，授任必求其當(dāng)。

　　——[明]張居正

　　用人者，取人之長(zhǎng)，辟人之短;教人者，成人之長(zhǎng)，去人之短也。

　　——[清]魏源

　　好賢而不能任，能任而不能信，能信而不能終，能終而不能賞，雖有賢人，終不可用矣。

　　——[唐]陳子昂

　　外舉不避仇，內(nèi)舉不避子，祁黃羊可謂公也。

　　——[春秋]孔子

　　守廉慎者，各舉清干之人;有贓污者，各舉貪濁之人;好徇私者，各舉請(qǐng)求之人;性庸暗者，各舉不材之人。

　　——[宋]歐陽(yáng)修

　　湯執(zhí)中，立賢無(wú)方。

　　——《孟子》

　　在廣泛的群眾基礎(chǔ)上，才能不斷涌現(xiàn)出杰出人才。也只有有了成批的杰出人才，才能帶動(dòng)我們整個(gè)中華民族科學(xué)文化水平的提高。

　　——鄧小平

　　地廣千里，功虧一賢。

　　——[宋]范仲淹