1、物競天擇勢必至，不優則劣兮不興則亡。

　　2、風氣雖壞，自我先改造自我，以次改造我的兄弟姐妹，以及兄弟姐妹的兄弟姐妹，找到一個是一個，這樣邊續不斷的努下下去，必然有相當的成功。

　　3、情圣杜甫：

　　4、他的情感的資料，是極豐富的，極真實的，極深刻的。他表情的方法又極熟練，能鞭辟到最深處，能將他全部完全反映不走樣貌，能像電氣一般，一振一蕩的打到別人的心弦上，中國文學界寫情圣手，沒有人比得上他，因此我叫他做情圣。

　　5、有人批評他是名士說大話，但據我看來，此老確有這種胸襟，正因他對于下層社會的痛苦，看得真切，因此常把他們的痛苦當作自我的痛苦。

　　6、知識之為物，實在是無量的廣漠，誰也不能說他能給誰以絕對不易和知識，頂多，亦只承認他有相對的價值。

　　7、然亦未有能知而不能行者。若知而不行，必非真知也。故學者亦但求知而已。

　　8、世上本無我之存在，能體會此意，則自我作事，成敗得失，根本沒有。

　　9、知識愈多，沉悶愈苦，中國的青年尤為利害，正因政治社會不安寧，家國之累，較他人為甚，環顧宇內，精神無可寄托。

　　10、真正做學問，乃是找著方法去自求，不是僅看人家研究所得的結果。正因人家研究所得的結果，終是人家的，況且所得的，也未必都對。

　　11、杜工部的作品，自然是刺激性極強，近于哭叫人生目的那一路；主張人生藝術觀的人，固然要讀他。但還要知道：他的哭聲，是三板一眼的哭出來，節節含著真美；主張唯美藝術觀的人，也非讀他不可。

　　12、人生的目的不是單調的，美也不是單調的。為愛而愛美，也能夠說為的是人生目的；正因愛美本來是人生目的的一部分。訴人生痛苦，寫人生黑暗，也不能不說是美。正因美的作用，不外令自我或別人起快感；痛楚的刺激，也是快感之一；例如膚癢的人，用手抓到出血，越抓越暢快。

　　13、他的眼光，常常注視到社會最下層，這一層的可憐人那些狀況，別人看不出，他都看出；他們的情緒，別人傳不出，他都傳出。他著名的作品“三吏”“三別”便是那時代社會狀況最真實的影戲片。

　　14、研究屈原，就應拿他的自殺做出發點。屈原為什么自殺呢？我說：他是一位有潔癖的人，為情而死。他是極誠專慮地愛戀一個人，定要和他結婚；但他卻懸著一種理想的條件，必要在這條件之下，才肯委身相事。

　　15、藝術是情感的表現，情感是不受進化法則支配的；不能說現代人的情感必須比古人優美，因此不能說現代人的藝術必須比古人進步。

　　16、要改造社會，先從個人做人方面做去，以次及于旁人，一個，二個。。。以至千萬個，只要我自我的發奮不斷，不會終沒有成績的。