博學之，審問之，慎思之，明辯之，篤行之。

　　大傳：“天下一致而百慮，同歸而殊涂。”夫陰陽、儒、墨、名、法、道德，此務為治者也，直所從言之異路，有省不省耳。

　　故擇其所嗜，必先受業，乃得嘗之；擇其所樂，必先有習，乃得為之。孔子曰： “少成若天性，習貫如自然”。

　　或曰：“學無益也，如質何？”曰：“未之思矣。夫有刀者礱諸，有玉者錯諸，不礱不錯，焉攸用？礱而錯諸，質在其中矣。否則甌。

　　老當益壯，寧移白首之心？窮且益堅，不墜青云之志。

　　立志在堅不在銳，成功在久不在速。

　　人若志趣不遠，心不在焉，雖學無成。人惰于進道，無自得達，自非成德君子必勉勉，至從心所欲不踰矩方可放下，德薄者終學不成也。

　　天資美不足為功，惟矯惡為善，矯惰為勤，方是為功。人必不能便無是心，須使思慮，但使常游心于義理之間。立本處以易簡為是，接物處以時中為是，易簡而天下之理得，時中則要博學素備。

　　吾嘗終日不食，終夜不寢，以思無益，不如學也。

　　勿謂小兒無記性，所歷事皆能不忘。故善養子者，當其嬰孩，鞠之使得所養，全其和氣，乃至長而性美。教之，示以好惡有常。如養犬者，不欲其升堂，則時其升堂而撲之。若既撲其升堂，又復食之于堂，則使孰從。雖日撻而求其不升，不可得也。養異類且爾，況人乎。

　　學，行之，上也；言之，次也；教人，又其次也。咸無焉，為眾人。

　　學，行之乃見，至其疑處，始是實疑，于是有學在。可疑而不疑者不曾學，學則須疑。譬之行道者，將之南山，須問道路之自出，若安坐則何嘗有疑。

　　學而不思則罔，思而不學則殆。

　　學貴心悟，守舊無功。

　　學然后能行，思然后有得。

　　學以治之，思以精之，朋友以磨之。

　　業精于勤荒于嬉，行成于思毀于隨。

　　一片丹心圖報國，千秋青史勝封侯。

　　丈夫所志在經國，期使四海皆衽席。

　　自安于弱，而終于弱矣；自安于遇，而終于愚矣。