1、荀子在《勸學(xué)》中說(shuō)：“南方有鳥焉，名有(曰)蒙鳩，以羽為巢，而編之以發(fā)，系之葦苕，風(fēng)至苕折，卵破子死。巢非不完也，所系者然也。”這件事，從哲學(xué)上啟示我們( )

　　A、外因?qū)κ挛锏淖兓饹Q定作用

　　B、認(rèn)識(shí)是一個(gè)循序漸進(jìn)的過(guò)程

　　C、實(shí)踐必然經(jīng)歷“失敗、成功、再失敗、再成功”的過(guò)程

　　D、做事情必須堅(jiān)持從實(shí)際出發(fā)

　　2、荀子說(shuō)：“不聞不若聞之，聞之不若見之，見之不若知之，知之不若行之。學(xué)至于行而止矣。明之，行也。”這段話的哲學(xué)寓意是( )

　　(1)間接經(jīng)驗(yàn)是十分必要的 (2)事事親身實(shí)踐是獲得知識(shí)的唯一途徑

　　(3)實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源 (4)實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的

　　A、(1)(3)(4) B、(1)(3) C、(3)(4) D、(1)(2)(3)(4)

　　3、上題材料中的“行”體現(xiàn)了( )

　　A感性認(rèn)識(shí)不如理性認(rèn)識(shí)可你好 B實(shí)踐第一的觀點(diǎn)

　　C學(xué)習(xí)書本知識(shí)比實(shí)踐來(lái)得重要 D對(duì)事情要有所耳聞

　　4、荀子“制天命而用之”的觀點(diǎn)給人哲學(xué)思考是( )

　　⑴天神是人類制造的，也能為人類服務(wù)

　　⑵認(rèn)識(shí)自然界要發(fā)揮主觀能動(dòng)性

　　⑶只要發(fā)揮主觀能動(dòng)性，人類就能成為自然的主宰

　　⑷利用自然規(guī)律首先要掌握規(guī)律

　　⑸人們發(fā)揮主觀能動(dòng)性，才能利用規(guī)律，改造規(guī)律

　　A、⑵⑸ B、⑴⑶⑷ C、⑵⑶⑸ D、⑵⑷

　　5、荀子說(shuō)：“天行有常，不為堯存，不為桀亡”;“天不為人之惡寒也輟冬，地不為人之惡遼也輟廣”。其哲學(xué)含義是規(guī)律( )

　　A、是不可抗拒的

　　B、既不能被創(chuàng)造也不能被消滅

　　C、存在和發(fā)生作用需要有一定的條件

　　D、存在和發(fā)生作用不以人的意志為轉(zhuǎn)移

　　荀子說(shuō)：“凡人之患，弊于一曲，而暗于大理”(注：曲-局部;理-規(guī)律)。據(jù)此回答