杜威名言語句

　　1、教育乃是社會(huì)生活延續(xù)的工具。

　　2、這種職業(yè)教育，并不使青年屈服于現(xiàn)今制度的要求和標(biāo)準(zhǔn)，而要利用科學(xué)和社會(huì)的因素發(fā)展他們的膽識(shí)，并且培養(yǎng)他們實(shí)際的和執(zhí)行的智慧。

　　3、教師不是簡(jiǎn)單地從事于訓(xùn)練一個(gè)人，而是從事于適當(dāng)?shù)纳鐣?huì)生活的形成。每個(gè)教師應(yīng)當(dāng)認(rèn)識(shí)到他的職業(yè)的尊嚴(yán)；他是社會(huì)的公仆，專門從事于維持正常的社會(huì)秩序并謀求正確的社會(huì)生長(zhǎng)。

　　4、假使我們希望所辦教育與現(xiàn)代的社會(huì)生活發(fā)生一種密切的關(guān)系，給學(xué)生一種適當(dāng)?shù)挠?xùn)練，使他們?cè)谏鐣?huì)中間成為有用的人，自重的人，則需要研究種種社會(huì)變遷。

　　5、我們的社會(huì)生活正在經(jīng)歷著一個(gè)徹底的和根本的變化。如果我們的教育對(duì)于生活必須具有任何意義的話，那么它就必須經(jīng)歷一個(gè)相應(yīng)的完全的變革。

　　6、把全班兒童籠統(tǒng)的看作一樣，不去辨別他們的個(gè)性，決不會(huì)有真正合于科學(xué)原理的教育發(fā)生。

　　7、無論何種事業(yè)，如商業(yè)、政治，均不能與教育分離，無教育則無各種事業(yè)。

　　8、如果對(duì)于個(gè)人的心理結(jié)構(gòu)和活動(dòng)缺乏深入的觀察，教育的過程將會(huì)變成偶然性的、獨(dú)斷的。

　　9、只要把學(xué)校和生活聯(lián)系起來，那么一切的學(xué)科就必然地相互聯(lián)系起來。

　　10、兒童能力初期萌芽是尤其可貴的，我們引導(dǎo)兒童初期自然趨向的途徑能固定兒童的基本習(xí)慣，能確定后來能力的趨向。

　　11、問題不在于使學(xué)校成為工商業(yè)的附屬機(jī)關(guān)，而在于利用工業(yè)的各種因素使學(xué)校生活更有生氣，更富于現(xiàn)實(shí)意義，與校外經(jīng)驗(yàn)有更密切的`聯(lián)系?！@種改造標(biāo)志著一種社會(huì)，其中人人都應(yīng)從事一種職業(yè)，使別人的生活更有價(jià)值，更能認(rèn)識(shí)連結(jié)人們的紐帶，打破人與人之間的隔閡。這種改造意味著一種事態(tài)，每個(gè)人對(duì)他的工作興趣，不是勉強(qiáng)的，而是明智的，即每個(gè)人的工作部是和自己的能力傾向志趣相投的。

　　12、對(duì)我來說，信念意味著不擔(dān)心。

　　13、一切教育的最終目的是形成人格。

　　14、社會(huì)的改造要依靠教育的改造。

　　15、興趣是生長(zhǎng)中的能力的信號(hào)和象征?！d趣顯示著最初出現(xiàn)的能力。因此，經(jīng)常而細(xì)心地觀察兒童的興趣，對(duì)于教育者是最重要的。

　　16、教育上所訂新試驗(yàn)的成敗只有一個(gè)法子可以試出來，這個(gè)法子就是檢查受過新教育的兒童看他們的生活是否有益于社會(huì)。

　　17、為了創(chuàng)造一個(gè)民主社會(huì)，我們需要一種教育制度。在這種制度中，道德、智力發(fā)展的過程，在實(shí)踐上和理論上乃是自由、獨(dú)立的人從事探究的合作的相互作用的過程，這些人把過去的思想和繼承的東西，無論從數(shù)量上和質(zhì)量上，都作為進(jìn)一步豐富生活的手段和方法，他們運(yùn)用已獲得的良好成就來發(fā)現(xiàn)和制造更美好的東西。

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