漢魏南北朝的名言名句

　　積財千萬，不如薄技在身。――北齊?顏之推《顏氏家訓?勉學》

　　[解讀]積累千千萬萬的家產，比不上學會一種小小的技藝。這句話說明一個人不能靠家里的財產過日子，而應該學會一些技能，掌握謀生的手段，能夠自食其力，這樣才靠得住。今天，我們講學會生活，學會學習，學會做人，其中的學會生活是最起碼的。薄技：微小的技能，常用來謙稱自己的技藝。

　　記人之善，忘人之過。――晉?陳壽《三國志?蜀書?秦宓傳》

　　[解讀]應該記住別人的好的方面，忘掉別人的過錯。現實生活中，不少的人容易記住別人的過錯，記住別人對自己不好的地方；而容易忘掉別人的好的方面，忘掉別人對自己的恩德。

　　精誠所加，金石為開。――南朝?宋?范曄《后漢書?廣陵思王荊傳》

　　[解讀]真誠之心所到的地方，就算是堅如金石的東西，也要被打開。愚公移山，感動了玉帝；程門立雪，感動了老師；韋唯唱的一曲《愛的奉獻》，感動了無數的中國人。程門立雪：指尊師重道。程：程頤，宋朝著名的學者。他本不愿收徒弟，一次，被兩位站立在雪中苦苦等待的求學者所感動而答應受他們為徒。

　　靜以修身，儉以養德。――三國?蜀?諸葛亮《誡子書》

　　[解讀]以靜來修養自己的身心，以節儉來培養自己的美德。學習、做學問，一定要靜下心來，聞一多先生研究學問，目不窺園，離不開一個靜字；著名特級教師魏書生教學生練氣功，就是要讓學生能入靜。入靜則能放松，放松則能思考。節儉是中華民族的傳統美德，一切美德都由節儉而來。一個人生活奢侈，揮霍無度，還能談得上對他人、對社會有什么好處嗎？

　　近朱者赤，近墨者黑。――晉?傅玄《傅鶉觚集?太子少傅箴 》

　　[解讀]靠近朱砂的就會變紅，靠近墨汁的就會變黑。比喻接近好人可以使人變好，接近壞人可以使人變壞。環境可以影響、改變人的習性。交一個壞朋友，自己也不知不覺地跟著變壞。所以古人注重居家必須選擇好的鄰居，交游必須選擇有德之士，這就是為了防止邪僻之氣，而接近正直之人啊！朱：朱砂，紅色的顏料。

　　鞠躬盡力，死而后已。――三國?蜀?諸葛亮《后出師表》

　　[解讀]不辭勞苦的獻出自己的畢生精力，直到死才停止。后人評諸葛亮的《出師表》為至忠之文，李密的《陳情表》為至孝之文。“忠”、“孝”是中華民族的傳統美德。鞠躬:恭敬、謹慎。盡力：后人引用時引成“盡瘁”，竭盡勞苦的意思。已（yǐ）：停止。

　　學莫便乎近其人。――《荀子?勸學》

　　[解讀]為學之道，再沒有比接近良師更便利的了。一個好教師，勝過萬本書。尊師敬師，拜師求學，是求知的捷徑。

　　行百里者半九十。――《戰國策?秦策五》

　　[解讀]一百里的路程，走了九十里才算走完一半。這句話比喻事情越到最后階段越難完成。所以，無論做什么事情，不到最后完成決不可以松氣，否則就會功虧一簣，前功盡棄。

　　言必信，行必果。――《論語?子路》

　　[解讀]說出的話一定要算數，行動起來一定要堅決。一諾千金，敢作敢為，受人尊重；出爾反爾，優柔寡斷，遭人鄙棄。果：堅決。

　　仰不愧于天，俯不怍于人。――《孟子?盡心上》

　　[解讀]仰起頭來看看覺得自己對天無愧，低下頭去想想覺得自己不愧于別人。做人要光明磊落，問心無愧。君子坦蕩蕩。仰：仰頭。怍(zu)：慚愧。

　　養心莫善于寡欲。――《孟于．盡心下》

　　[解讀] 飽食傷心，欲多傷心。修養思想，培養高尚的情操，最好的辦法是減少私欲。欲：情欲，貪欲

　　一日暴之，十日寒之，未有能生者也。――《孟子?告子上》

　　[解讀]成語“一暴十寒”出自 這句話，原文是：“雖有天下易生之物也，～，～，～。”意思是：即使有天下最容易生長的植物，曬它一天，又涼它十天，沒有能夠長大的。比喻做事一日勤，十日怠，沒有恒心，是不會成功的。雖：即使。暴(Pù)：通“曝”，曬。寒：凍。

　　玉在山而草木潤，淵生珠而涯不枯。――《荀子?勸學》

　　[解讀]寶玉藏在山中，連山上的草木也顯得滋潤；珍珠產在深淵里，連涯岸也顯得不干枯。學問、韜略藏于胸中，自然會行為舉止不俗，氣魄風格不凡。若無內才，即使有漂亮的外表，也只是個凡夫俗子。

　　欲速則不達。――《論語?子路》

　　[解讀]想要快反而達不到目的。孔子的弟子有一些做官的，孔子教育他們干出政績不要急于求成。事物發展有它的規律性，學習上也要循序漸進，不打好基礎，就想攻克尖端科學，快出成果，也是辦不到的。

　　朝聞道，夕死可矣。――《論語?里仁》

　　[解讀]早上得知真理，即使晚上死了也值得。 這句話說明了對真理的渴望。“生命誠可貴，愛情價更高。若為自由故，二者皆可拋。” 匈牙利詩人裴多菲的這首詩，正是表達了這種思想，對自由、對真理的執著追求，可以使人舍棄生命。

　　知己知彼者百戰不殆。――《孫子?謀攻》

　　[解讀]了解自己這方面的情況，也了解敵方的情況的人，打一百次仗也沒有危險。這是春秋末期吳國軍事家孫武的一句名言，它的適用范圍不限于軍事方面，只要和他人有關的'，無論是競爭還是合作，都有一個知己知彼的問題。殆（dài）:危險。

　　知之為知之，不知為不知，是知也。――《論語?為政》

　　[解讀]知道的就承認已經知道了，不知道的就是不知道，這就是聰明智慧。自作聰明的人總是把無知當已知。最后一個“知”（zhì）：聰明。

　　知子莫若父。――《管子?大匡》

　　[解讀]沒有比父親更了解自己的兒子的了。知：熟悉。莫：沒有。若：像。

　　志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁。――《論語?衛靈公》

　　[解讀]志士仁人不肯貪生怕死而傷害仁義，他們總是寧可犧牲性命以成全大義的。自古忠臣義士把仁義看得比生命還重要，文天祥就是這樣的志士仁人，“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”這兩句詩，表明了他視死如歸，舍身成仁的心跡。