關(guān)于青春易逝的名言
青春留不住，白發(fā)自然生。
見唐杜牧《送友人》。這兩句大意是：青春是挽留不住的，白發(fā)到時候就長出來了。此二句主要抒寫自然規(guī)律不可抗拒。時間對于每一個人都是公平的。青春對于每個人也是如此，誰想把青春留住，永不衰老，都是不可能的。這一切都不以人的意志為轉(zhuǎn)移。詩句充滿了唯物主義的實(shí)事求是精神，可用以勸人慰己，不要因青春已過，雙鬢花白而傷心。
唐代詩人 杜牧 《送友人》
勿以朱顏好，而忘白發(fā)侵。唐朝詩人 李端
惟草木之零落兮，恐美人之遲暮。
見戰(zhàn)國屈原《離騷》。惟：思。美人：代指楚王。遲暮：指年老。這兩句大意是：想到那草木的飄零凋落啊，怕的是楚王您也將逐漸老去。這兩句表現(xiàn)屈原由草木的迅速零落，想到時光易逝，人生無幾，因此深恐楚王不能趁壯盛之年有所作為，完成振興楚國的大業(yè)。可供引用抒發(fā)對歲月如流、時不我待的感慨。也可用于表達(dá)不愿默默無聞地蹉跎歲月，而愿趁年富力強(qiáng)干出一番事業(yè)的迫切心情，有時也單用“美人遲暮”感嘆流光易逝，盛年難再。
戰(zhàn)國時期愛國主義詩人 屈原 《離騷》
百川赴海返潮易，一葉報(bào)秋歸樹難。
唐鮑溶《始見二毛》。川：河流。這兩句大意是：千條江河奔赴大海，返潮漲水容易，一片樹葉被秋風(fēng)吹落之后，要回歸樹枝卻是萬難。此條通過對海水能返潮與秋葉難回枝兩種自然現(xiàn)象的聯(lián)想，寫出歲月如流、人不再少的無情現(xiàn)實(shí)，表現(xiàn)詩人對于年華易逝的感嘆。兩句“百川赴海”對“一葉報(bào)秋”，“返潮易”對“歸樹難”，對仗工穩(wěn)，然而兩句的主觀指向迥異，通過一“易”一“難”形成鮮明對比。詩文長于形象思維，既有深刻的意蘊(yùn)，又有濃郁的詩味。
唐代詩人 鮑溶 《始見二毛》
鬢底青春留不住，功名薄似鳳前絮。
宋毛滂《漁家傲》[鬢底青春]。鬢：鬢角，耳朵前邊長頭發(fā)的部位，中年以后,白發(fā)從這里始生，故稱“鬢底青春留不住”。這兩句大意是:白發(fā)最早從鬢角顯示出來,青春挽留不住;平生功名是如此單薄．輕飄得有如風(fēng)中柳絮。這兩句抒寫人生感慨．前一句寫青春易逝．后一句寫功名難取。抒寫青春易逝的感慨．從鬢底的白發(fā)說起;抒寫宦海浮沉的無定，以“風(fēng)前絮”為喻，這就把抽象的感慨形象化了，比喻也很恰當(dāng)。
北宋詞人 毛滂 《漁家傲》
莫道韶華鎮(zhèn)長在，發(fā)白面皺專相待。
見唐李賀《嘲少年》。韶畢：美好的年華。鎮(zhèn)長在：長久存在。這兩句大意是：不要說美好的年華長久存在，頭發(fā)花白，面皮發(fā)皺的日子正在等著你呢。此句闡述韶華不能久駐，暮年轉(zhuǎn)瞬即逝的道理。詩句采用比擬的手法，一個“鎮(zhèn)長在”，一個“專相待”，使抽象的`說理的詩句充滿了情趣，具有很強(qiáng)的形象性。在形象的表達(dá)中，又充滿著不可抗拒的邏輯力量，揭示出人世生命運(yùn)動的客觀規(guī)律。立意新穎，促人感悟。
唐朝詩人 李賀 《嘲少年》
春風(fēng)秋月不相待，倏忽朱顏?zhàn)儼最^。
見明于謙《靜夜思》。倏(Shū抒)忽：極快的樣子。這兩句大意是：春秋交替不相等待，忽然之聞美貌紅顏就變成滿頭白發(fā)。這是兩句富有哲理的詩句，春花春風(fēng)，秋月秋霜，相接相續(xù)，永無止歇，倏忽之間，韶華退盡，鬢染秋霜，其間有著緊密的邏輯關(guān)系與自然法則，給人以理性的啟迪。“朱顏”、“白頭”寫象，形象生動、鮮明；“春風(fēng)”、“秋月”寫境，提供給讀者一個接連不斷的時間背景。境與象的結(jié)合形成詩句韻味極深的意境，于說理之外給人以美的享受。
明代明臣 于謙 《靜夜思》
水向東流竟不回，紅顏白發(fā)遞相摧。唐代文學(xué)家 韓愈
流光容易把人拋，紅了櫻桃，綠了芭蕉。
宋蔣捷《一剪梅》[一片春愁]。這幾句大意是：流逝的時光容易把人的年華拋在后面，櫻桃紅了，芭蕉綠了。此三句寫時間的流逝。“流光”句是說光陰似箭，逝者如斯，顯得過于抽象，似在給人講哲理，因而詞人便以櫻桃漸紅，芭蕉轉(zhuǎn)綠，形象地寫出季節(jié)的推移。櫻桃是一點(diǎn)點(diǎn)變紅，芭蕉是一點(diǎn)點(diǎn)轉(zhuǎn)綠，而青春、年華也正是在這漸紅、轉(zhuǎn)綠中消失，可謂別有情致。以此三句來形容晚春景致，感嘆春光流逝，均十分恰切。
宋末元初隱士 蔣捷 《一剪梅》
送春春去幾時回?臨晚鏡，傷流景，往事后期空記省。
宋張先《天仙子》[水調(diào)教聲]。流景：指時光的流逝，如言“流年”。這幾句大意是：送春歸去，春已歸去，不知什么時候還會回來?傍晚時分臨鏡自照，感傷；流年如水，朱顏早凋。往事成空，后期無定，想也無益，記也徒勞，更覺得悲愁難消。這是傷春嗟老之作。春天歸去明年還會再來，這是自然規(guī)律，無須尋問。而詩人偏問“幾時回”，其中包含有許多低徊留戀在內(nèi)，只有臨老的人才會有這樣的心境。問“春去幾時回”者，表面是問自然界的春天，實(shí)際是問自己生命中一去不返的青春時代。接著詞人由時光之易逝，想到人事之無憑，流光堪悲，凡事更堪悲，不禁惘悵滿懷，悲愁難消了。
北宋詞人 張先 《天仙子》
花不常好，月不常圓，世間萬物有盛衰，人生安得常少年。
明于謙《昔有(莫惱翁)曲，于因效之，改為（翁莫惱)，聊以調(diào)笑云耳》。安得：哪里能夠。這幾句大意是：花不常開，月不常圓，世間萬物盛衰有期，人生哪里能夠常是少年時代！作者原意是嘆息時光早逝，功業(yè)不就，也說出萬物新陳代謝的普遍規(guī)律。可用以勸學(xué)或說明新陳代謝、事物轉(zhuǎn)化的哲理。
明代明臣 于謙 《昔有(莫惱翁)曲，于因效之，改為（翁莫惱)，聊以調(diào)笑云耳》
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