只有那不論公私都以道德為上、一心要做出高貴的事的人，方可算是最可尊崇的人。——喬叟
誰(shuí)能從道德敗壞的地方脫出來(lái)，還保持潔白，便是有了最偉大的功德。——顯克微支
道德美……包含兩個(gè)互相區(qū)別的因素，就是正義與慈愛(ài)。——庫(kù)申
美德對(duì)于每個(gè)人，都是善；不道德對(duì)于每個(gè)人，都是惡。——莎甫慈伯利
道德應(yīng)當(dāng)成為科學(xué)的指路明燈。 ——布夫勒
人類最高的道德標(biāo)準(zhǔn)是什么？那就是愛(ài)國(guó)心。——拿破侖
世上最奇妙的是我頭上燦爛星空和內(nèi)心的道德準(zhǔn)則。——康德
道德的損害是良心的完全麻痹。——芥川龍之介
道德活動(dòng)既受政府長(zhǎng)官支配，又受良心的制約。 ——洛克
仁義為友，道德為師。 ——史襄哉
對(duì)于道德的實(shí)踐來(lái)說(shuō)，最好的觀眾就是人們自己的良心。——西塞羅
人要正直，因?yàn)樵谄渲杏行坜q和德行的秘訣，有道德的影響力。——阿米爾
說(shuō)謊話的人所得到的，就只是即使說(shuō)了真話也沒(méi)有人相信。——伊索
有真道德，必生真膽量。凡怕天怕地怕人怕鬼的人，必是心中有鬼，必是品行不端。——宣永光
君子喻于義，小人喻于利。——孔丘
把“德性”教給你們的孩子：使人幸福的是德性而非金錢。——貝多芬
一種美德的幼芽、蓓蕾，這是最寶貴的美德，是一切道德之母，這就是謙遜；有了這種美德我們會(huì)其樂(lè)無(wú)窮。——加爾多斯
無(wú)私是稀有的道德，因?yàn)閺乃砩鲜菬o(wú)利可圖的。——布萊希特
勞動(dòng)卻是產(chǎn)生一切力量、一切道德和一切幸福的威力無(wú)比的源泉。——拉·喬乃尼奧里
道德是自由的保衛(wèi)者。 ——斯米茨
應(yīng)該熱心地致力于照道德行事，而不要空談道德。——德謨克利特
感情有著極大的鼓舞力量，因此，它是一切道德行為的重要前提。——?jiǎng)P洛夫
人在智慧上應(yīng)當(dāng)是明豁的，道德上應(yīng)該是清白的，身體上應(yīng)該是清潔的。——契訶夫
如果道德敗壞了，趣味也必然會(huì)墮落。 ——狄德羅
我深信只有有道德的公民才能向自己的祖國(guó)致以可被接受的敬禮。——盧梭
道德普遍地被認(rèn)為是人類的最高目的，因此也是教育的最高目的。——赫爾巴特
教育的唯一工作與全部工作可以總結(jié)在這一概念之中——道德。——赫爾巴特
我們有力的道德就是通過(guò)奮斗取得物質(zhì)上的成功；這種道德既適用于國(guó)家，也適用于個(gè)人。——羅素
因?yàn)榈赖率亲鋈说母尽８疽粔模v然使你有一些學(xué)問(wèn)和本領(lǐng)，也無(wú)甚用處。——陶行知
道德教育成功的“秘訣”在于，當(dāng)一個(gè)人還在少年時(shí)代的時(shí)候，就應(yīng)該在宏偉的社會(huì)生活背景上給他展示整個(gè)世界、個(gè)人生活的前景。——蘇霍姆林斯基
道德教育的核心問(wèn)題，是使每個(gè)人確立崇高的生活目的。——蘇霍姆林斯基
沒(méi)有情感，道德就會(huì)變成枯燥無(wú)味的空話，只能培養(yǎng)出偽君子。——蘇霍姆林斯基
如果不去加強(qiáng)并發(fā)展兒童的個(gè)人自尊感，就不能形成他的道德面貌。——蘇霍姆林斯基
不懂得什么是義務(wù)和缺乏義務(wù)感，就談不上人的道德，也談不上集體。——蘇霍姆林斯基
愛(ài)人吧！對(duì)人的愛(ài)是你道德的核心！應(yīng)當(dāng)這樣生活：讓你的道德核心健康、純潔、強(qiáng)大無(wú)比！——蘇霍姆林斯基
只有心地善良的人才能易于接受道德的熏陶。——蘇霍姆林斯基
道德準(zhǔn)則，只有當(dāng)它們被學(xué)生自己追求、獲得和親身體驗(yàn)過(guò)的時(shí)候，只有當(dāng)它們變成學(xué)生獨(dú)立的個(gè)人信念的時(shí)候，才能真正成為學(xué)生的精神財(cái)富。——蘇霍姆林斯基
在我們的社會(huì)中，勞動(dòng)不僅是經(jīng)濟(jì)的范疇，而且是道德的范疇。勞動(dòng)最大的益處還在于道德和精神上的發(fā)展。——馬卡連柯
勞動(dòng)受人推崇。為社會(huì)服務(wù)是很受人贊賞的道德理想。——杜威
一生的生活是否幸福、平安、吉祥，則要看他的處世為人是否道德無(wú)虧，能否作社會(huì)的表率。——裴斯泰洛齊
如果良好的習(xí)慣是一種道德資本，那么，在同樣的程度上，壞習(xí)慣就是道德上的無(wú)法償清的債務(wù)了。——烏申斯基
其身正，不令而行；其身不正，雖令不行。——孔子
道德常常填補(bǔ)智慧的缺陷，而智慧卻永遠(yuǎn)填補(bǔ)不了道德的缺陷。——網(wǎng)絡(luò)收集
道德是永存的，而財(cái)富是每天都在更換主人。——普盧塔克
誠(chéng)實(shí)和勤勉，應(yīng)該成為你永久的伴侶。——富蘭克林
至誠(chéng)如神。——《禮記·中庸》
忠誠(chéng)是人生的本色。——《明儒學(xué)案》
惟天下之至誠(chéng)，為能化。——《禮記·中庸》
誠(chéng)者，天之道也；思誠(chéng)者，人之道也。——《孟子·離婁上》
君子以言有物，而行有恒。——《周易·家人》
君子以行言，小人以舌言。——孔子
文以行為本，在先誠(chéng)其中。《報(bào)袁君陳秀才避師名書》文士以德行為修養(yǎng)成根本，而在德行中真誠(chéng)擺在首位。——唐·柳宗元
欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先誠(chéng)其意。《原道》想要在道德人品上進(jìn)行修煉的人，首先要純正自己的思想。而要純正思想，首先要使自己的意念真誠(chéng)。——唐·韓愈
人之操履無(wú)若誠(chéng)實(shí)。《宋名臣言行錄》操履：操守。誠(chéng)實(shí)是人的最高品德。——宋·朱熹
誠(chéng)能體而存之，則眾善之源，百行之本。《仁說(shuō)》實(shí)行并保存真誠(chéng)的.心，這是人生美好的源頭，行動(dòng)美好的根本。——宋·朱熹
思誠(chéng)為修身之本，而明善又為思誠(chéng)之本。《四書集注·孟子集注》以真誠(chéng)為準(zhǔn)則是自我修養(yǎng)的關(guān)鍵，弄清楚哪些是好的言行舉動(dòng)，又是堅(jiān)持真誠(chéng)的根本。——宋·朱熹
金有一分銅鐵之雜，則不精；德有一毫人偽之雜，則不純矣。《讀書錄·體驗(yàn)》喻私心雜念影響人之德行的精純。——明·薛？
竊以為天地之所以不息，國(guó)之所以立，賢人之德業(yè)之所以可大可久，皆誠(chéng)為之也。《復(fù)賀耦庚中丞》竊：謙指?jìng)€(gè)人的意見(jiàn)。我以為天地的運(yùn)轉(zhuǎn)不息，國(guó)家的建立和鞏固，卓越人物的道德事業(yè)的發(fā)揚(yáng)和持久，關(guān)鍵在于真誠(chéng)。——清·曾國(guó)藩
厚者不毀人以自益也，仁者不危人以要名。《古謠諺》 有道德的人不損人而利己，不害人而求名。——清·杜文瀾
天不容偽。《潮州韓文公廟碑》 虛偽的言行，天道不容。——宋·蘇軾
汝若全德，必忠必直，汝若全行，必方必正。《自箴》汝若全德：你如果是道德完美。汝，你。必忠必直：一定是忠誠(chéng)、耿直的人。全行：品行無(wú)瑕。必方必正：一定是正直的人。方：正直。——唐·元結(jié)
君子暇豫則思義，小人暇豫則思邪。《阮子》 君子在悠閑逸樂(lè)的時(shí)間里考慮的是道義，小人在悠閑逸樂(lè)的時(shí)間里想的卻是不正派的事。 ——《阮子》
類君子之有道，入暗室而不欺。《螢火賦》類：類似，好象。道：正當(dāng)?shù)氖吕怼Ｓ械赖碌娜耍戳钤跊](méi)有看到之處，也不做欺心的事。 ——唐·駱賓王
蘭在幽林亦自芳。蘭：香草名。幽林：僻靜的山林。比喻人在獨(dú)處時(shí)也要保持高潔的品質(zhì)。——唐·劉禹錫
一生之內(nèi)，當(dāng)無(wú)愧于人。《梁書·高祖三王傳附蕭人理》 畢生都要無(wú)愧于人。——《梁書·高祖三王傳附蕭人理》
人能克己身無(wú)患，事不欺心睡自安。《岳陽(yáng)樓》第二折 人能克制自己就沒(méi)有災(zāi)禍，做事不昧著良心就自然能安睡。——元·馬致遠(yuǎn)
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