1、于身無所取。于修無所著。于法無所住。過去已滅。未來未至。現在空寂。無作業者。無受報者。此世不移動。彼世不改變。此中何法。名為梵行。——《大方廣佛華嚴經梵行品》

　　2、真正的看破是提起，積極地為大眾服務。

　　3、圣人可以掌握時空，而凡夫卻被時空所限制。

　　4、于諸法中。不生二解。一切佛法。疾得現前。——《大方廣佛華嚴經梵行品》

　　5、過去，已成過去，它只是記憶的殘影。

　　6、老實是很平淡的字眼，但是要想成就，就非它不行。

　　7、于諸佛法，心無所礙，住去來今諸佛之道，隨眾生住，恒不舍離。如諸法相，悉能通達，斷一切惡，具足眾善。——《大方廣佛華嚴經凈行品》

　　8、聞已應起大慈悲心。觀察眾生。而不舍離。思惟諸法。無有休息。行無上業。不求果報。了知境界。如幻如夢。如影如響。亦如變化。——《大方廣佛華嚴經梵行品》

　　9、知因果即知進退，知佛法即得「開心果」。

　　10、梵行法不可得故。三世法皆空寂故。意無取著故。心無障礙故。所行無二故。方便自在故。受無相法故。觀無相法故。知佛法平等故。具一切佛法故。如是名為清凈梵行。——《大方廣佛華嚴經梵行品》

　　11、智者善植因果。

　　12、誠懇可以感動人，謙虛可以說服人。

　　13、諸法集起，畢竟無主、無我我所。雖各隨業，所現不同，而實于中，無有作者。故一切法皆不思議，自性如幻。——《佛說十善業道經》

　　14、世界上的每一個人都在追求快樂，但卻沒有人真正了解什么是快樂。

　　15、黃金無種子，惟生于勤儉之家。

　　16、戒莊嚴故，能生一切佛法義利，滿足大愿。——《佛說十善業道經》

　　17、十善業道。何等為十？謂能永離殺生、偷盜、邪行、妄語、兩舌、惡口、綺語、貪欲、瞋恚、邪見。——《佛說十善業道經》

　　18、智者知幻即離，愚者以幻為真。

　　19、一念放下，萬般自在。

　　20、慈莊嚴故，于諸眾生不起惱害；悲莊嚴故，憫諸眾生，常不厭舍；喜莊嚴故，見修善者，心無嫌嫉；舍莊嚴故，於順違境，無愛恚心。——《佛說十善業道經》

　　21、善于保護自己的.，永遠謙虛談話。

　　22、菩薩布施，等念怨親，不念舊惡，不憎惡人。——《八大人覺經》

　　23、菩薩有一法，能斷一切諸惡道苦。何等為一？謂于晝夜，常念思惟觀察善法，令諸善法念念增長，不容毫分不善間雜。是即能令諸惡永斷，善法圓滿。——《佛說十善業道經》

　　24、若諸菩薩善用其心，則獲一切勝妙功德。 ——《大方廣佛華嚴經凈行品》

　　25、世間無常，國土危脆，四大苦空，五陰無我，生滅變異，虛偽無主。——《八大人覺經》

　　26、君子成人之美，不成人之惡。

　　27、知一切法。即心自性。成就慧身。不由他悟。——《大方廣佛華嚴經梵行品》

　　28、好、壞，都會隨時間消失，沒有例外。上蒼對時間的安排，絕對平等。

　　29、多欲為苦，生死疲勞，從貪欲起，少欲無為，身心自在。——《八大人覺經》

　　30、一切眾生心想異故，造業亦異，由是故有諸趣輪轉。——《佛說十善業道經》

　　31、如是一切，靡不由心造善不善身業語業意業所致。而心無色，不可見取，但是虛妄。——《佛說十善業道經》

　　32、甩掉你的假面具，你就能享受到自然的喜悅。

　　33、凡夫轉境不轉心，圣人轉心不轉境。

　　34、菩薩以正覺為習慣，眾生卻以煩惱為習慣。

　　35、犯了過錯，造了罪業，別人知不知道并不重要，最重要的是自己知道。

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