今欲自強，非講兵不可；講兵非理財不可，理財非學校以開民智不可（清.康有為）
國勢之強弱，系乎人才；人才之消長，存乎學校（時務學堂招考示）
育才造士，為國之本（唐.權德輿）
才智之民多則國強，才智之士少則國弱（清.康有為）
學者，國之本也（孫中山）
教易為善，善而人正，國之所以治也（宋.李覯）
善國者，莫先育才；育才之方，莫先勸學（宋.范仲淹）
風俗弊壞，由于無教（清.康有為）
教之有道，則人才濟濟，風俗丕丕，而國以強（孫中山）
民智者，富強之源也（清.嚴復）
古之王者，建國君民，教學為先（禮記）
技術教育是手工勞動的升華，它能把手工勞動的效率提高到最高程度（威.格拉德斯通）
教人者，成為之長，去人之短（清.魏源）
教義應該使人們愛上訓誡，而不是愛上教師（培根）
人無常心，習以成性；國無常俗，教則移風（唐.白居易）
與其為成人造班房，不如為孩子建學堂（伊.庫克）
我們不能按照自己的觀念塑造孩子；我們必須愛他們，任他們的天性自然發展（歌德）
花在教育上的錢決沒有白花（英國）
不要的把孩子限制在你的知識范圍內，因為他誕生在另一個時代（猶太人）
如果不教兒子識字，他會變成牛（斯里蘭卡）
瀟灑的風度和幽雅的談吐是與生俱來的`，或者是從搖籃時期起 就開始教育增養出來的（巴爾扎克）
今欲自強，非講兵不可；講兵非理財不可，理財非學校以開民智不可（清.康有為）
國勢之強弱，系乎人才；人才之消長，存乎學校（時務學堂招考示）
育才造士，為國之本（唐.權德輿）
才智之民多則國強，才智之士少則國弱（清.康有為）
學者，國之本也（孫中山）
教易為善，善而人正，國之所以治也（宋.李覯）
善國者，莫先育才；育才之方，莫先勸學（宋.范仲淹）
風俗弊壞，由于無教（清.康有為）
教之有道，則人才濟濟，風俗丕丕，而國以強（孫中山）
民智者，富強之源也（清.嚴復）
古之王者，建國君民，教學為先（禮記）
技術教育是手工勞動的升華，它能把手工勞動的效率提高到最高程度（威.格拉德斯通）
教人者，成為之長，去人之短（清.魏源）
教義應該使人們愛上訓誡，而不是愛上教師（培根）
人無常心，習以成性；國無常俗，教則移風（唐.白居易）
與其為成人造班房，不如為孩子建學堂（伊.庫克）
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