1. 雖有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。
2. 我知言，我善養吾浩然之氣。
3. 得道者多助，失道者寡助。寡助之至，親戚畔之;多助之至，天下順之。
4. 人不可以無恥，無恥之恥，無恥矣。
5. 愛人者，人恒愛之;敬人者，人恒敬之。
6. 人有不為也，而后可以有為。
7. 窮困便獨善其身，得志便兼善天下。
8. 民為貴，社稷次之，君為輕。
9. 仁則榮，不仁則辱。
10. 不以規矩，不成方圓。
11. 老吾老，以及人之老;幼吾幼，以及人之幼。
12. 生于憂患而死于安樂也。
13. 故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。
14. 天時不如地利，地利不如人和。
15. 富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。
16. 恭者不侮人，儉者不奪人。
17. 權、然后知輕重;度、然后知長短。
18. 人之易其言也，無責耳矣。
19. 愛人不親，反其仁;治人不治，反其智;禮人不答，反其敬——行有不得者皆反求諸己，其身正而天下歸之。
20. 人之患，在好為人師。
21. 形色，天性也;惟圣人然后可以踐形。
22. 雞鳴而起，孳孳為善者，舜之徒也;雞鳴而起，孳孳為利者，跖之徒也。欲知舜與跖之分，無他，利與善之間也。
23. 人之所不學而能者，其良能也;所不慮而知者，其良知也。孩提之童無不知愛其親者，及其長也，無不知敬其兄也。親親，仁也;敬長，義也;無他，達之天下也。
24. 仁言不如仁聲之入人深也，善政不如善教之得民也。善政，民畏之;善教，民愛之。善政得民財，善教得民心。
25. 行之而不著焉，習矣而不察焉，終身由之而不知其道者，眾也。
26. 求則得之，舍則失之;是求有益于得也，求在我者也。求之有道，得之有命，是求無益于得也，求在外者也。
27. 心之官則思，思則得之，不思則不得也。
28. 君子不怨天，不尤人。
29. 不恥不若人，何若人有?
30. 養心莫善于寡欲。
31. 寡助之至，親戚畔之，多助之至，天下順之。
32. 大人者，不失其赤子之心者也。
33. 尊賢使能，俊杰在位，則天下之士皆悅而愿立于其朝矣。
34. 魚和熊掌不可得兼。
35. 君子有三樂，而王天下不與存焉。父母俱在，兄弟無故，一樂也;仰不愧于天，俯不怍于人，二樂也;得天下英才而教育之，三樂也。
36. 殺一無罪非仁也，非其有而取之非義也。
37. 天子不仁，不保四海;諸侯不仁，不保社稷;卿大夫不仁，不保宗廟;士庶人不仁，不保四體。
38. 存乎人者，莫良于眸子。眸子不能掩其惡。胸中正則眸子了焉;胸中不正則眸子眊焉。聽其言也，觀其眸子，人焉瘦哉。
39. 君子以仁存心，以禮存心。仁者愛人，有禮者敬人。愛人者人恒愛之，敬人者人恒敬之。
40. 世俗所謂不孝者五：情其四支，不顧父母之養，一不孝也;博棄好飲酒，不顧父母之養，二不孝也;好貨財，私妻子，不顧父母之養，三不孝也;從耳目之欲，以為父母戮，四不孝也;好勇斗狠，以危父母，五不孝也。
41. 孝子之至，莫大乎尊親;尊親之至，莫大乎以天下養。為天子父，尊之至也;以天下養，養之至也。
42. 人有恒言，皆曰‘天下國家’。天下之本在國，國之本在家，家之本在身。
43. 體有貴賤，有大小。無以小害大，無以賤害貴。養其大者為小人，養其大者為大人。
44. 惻隱之心，人皆有之;羞惡之心，人皆有之;恭敬之心，人皆有之;是非之心，人皆有之。惻隱之心，仁也;羞惡之心，義也;恭敬之心，禮也;是非之心，智也。仁義禮智，非由外鑠我固有之也，弗思耳矣。
45. 愛人不親，反其仁;治人不治，反其智;禮人不答，反其敬;行有不得者皆反求諸己，其身正而天下歸之。
46. 不恥不若人，何若人有。
47. 有為者辟若掘井，掘井九軔而不及泉，猶為棄井也。
48. 賢者以其昭昭使人昭昭，今以其昏昏使人昭昭。
49. 不挾長，不挾貴，不挾兄弟而友。
50. 自暴者，不可與有言也;自棄者，不可與有為也。
51. 夫人必自侮，然后人侮之;家必自毀，而后人毀之;國必自伐，而后人伐之。
52. 樂民之樂者，民亦樂其樂;憂民之憂者，民亦憂其憂。
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