知之為知之，不知為不知，是知也。

　　【出處】《論語·為政》。

　　【大意】知道就是知道，不知道就是不知道，這才是明智的。

　　【提示】古人要求做人誠實(shí)，表現(xiàn)在學(xué)習(xí)方面，就是知道就是知道，不知道就是不知道。而且，這種誠實(shí)更是，知道自己有不懂的地方本身就是一種進(jìn)步。如果以不知為知，不僅不誠實(shí)，而且會影響自己的進(jìn)步。

　　君子恥其言而過其行。

　　【出處】《論語·憲問》。

　　【大意】君子以說得多、做得少為恥辱。

　　【提示】在日常生活中，應(yīng)該注意使自己的言行一致，如果只是夸夸其談，而在行動上一事無成，那就會被別人視為“言論上的巨人，行動上的矮子”。

　　士雖有學(xué)，而行為本焉。

　　【出處】《墨子·修身》。

　　【大意】讀書人雖然有學(xué)問，但是親身實(shí)踐才是根本。

　　【提示】在先秦的諸子百家中，墨子是最講究實(shí)際行動的。他和他的弟子，都在實(shí)踐中推行墨家的施政思想。自古以來也有許多思想家、學(xué)問家在知與行的問題上作了有益的探索。李時珍走遍了南方許多省，收集民間藥方，逐一加以驗證，寫成了不朽的藥學(xué)名著《本草綱目》。僅僅靠書本知識而缺乏實(shí)踐的人，是很難成為問家的。

　　道雖邇，不行不至；事雖小，不為不成。

　　【出處】《荀子·修身》。

　　【大意】路程雖近，不走就達(dá)不到目的地；事情雖小，不做就不了。

　　【提示】任何一項都要靠實(shí)踐去完成。的路就在自己的腳下，如果不能腳踏實(shí)地去走，永遠(yuǎn)沉浸在美妙的中，那只會一事無成。

　　聞之而不見，雖博必謬；見之而不知，雖識必妄；知之而不行，雖敦必困。

　　【出處】《荀子·儒效》。

　　【大意】聽說過而沒有親眼見到，雖然聽得很多，必定會有許多是錯誤的；見到了而不能理解，雖然記住了，必定會有許多是虛妄的；知道了而不去施行，雖然知識豐富，也必定會遇到困擾。

　　【提示】在古人看來，耳聞、目見、心知、力行，是認(rèn)識事物的四個途徑，但以“力行”最為重要。因為“力行”不僅可以檢驗通過前三種途徑所獲得的知識，而且還可以進(jìn)一步促進(jìn)對所學(xué)知識的理解與把握。

　　善言古者必有節(jié)于今，善言天者必有征于人。

　　【出處】《荀子·性惡》。

　　【大意】善于談?wù)摴糯娜吮厝灰诂F(xiàn)今尋找依據(jù)，善于談?wù)撎斓赖娜吮厝灰谌耸律蠈ふ易C明。

　　【提示】無論說什么話，如果想要讓別人自己，那就必須有充分的證據(jù)。而證據(jù)往往表現(xiàn)出事物的關(guān)聯(lián)性，所以，一定要用發(fā)展的、辯證的眼光看問題。

　　謹(jǐn)于言而慎于行。

　　【出處】《禮記·緇衣》。

　　【大意】說話要嚴(yán)謹(jǐn)，行動要慎重。

　　【提示】這句話告誡人們，一個有修養(yǎng)、有道德的人應(yīng)該對自己的言行負(fù)責(zé)，所以，在“言”“行”之前都要深思熟慮，切不可憑一時沖動而魯莽行事。

　　君子強(qiáng)學(xué)而力行。

　　【出處】揚(yáng)雄《法言·修身》。

　　【大意】有道德的人勉勵自己學(xué)習(xí)并且去行動。

　　【提示】強(qiáng)學(xué)和力行，都要求一個人有堅忍不拔的毅力。讀書學(xué)習(xí)，需要有毅力鉆研進(jìn)去，將所學(xué)知識運(yùn)用到生活實(shí)踐中去，同時要縝密思考，把所學(xué)和所用有機(jī)結(jié)合起來。所以，學(xué)習(xí)不是最終目的，學(xué)以致用才是更重要的。

　　實(shí)事求是。

　　【出處】《漢書·河間獻(xiàn)王劉德傳》。

　　【大意】從客觀事實(shí)中去研究，得出規(guī)律。

　　【提示】河間獻(xiàn)王劉德，是漢武帝的弟弟。他一生好學(xué)，不愛虛夸。平生的`最大嗜好是收藏古書，遇到民間送上善本書，他都找人來謄寫一遍，然后把抄好的書給人家，自己保留原本。唐朝人顏師古評論他這種行為“務(wù)得事實(shí)，每求真是也”，是指他所珍藏的古書都是真正的好本子，所得古書中所講內(nèi)容也都符合古代事實(shí)。這就是“實(shí)事求是”的原意。后人把這句話引申為對一切事都應(yīng)當(dāng)尊重事實(shí)，從實(shí)際出發(fā)，憑事實(shí)說話。

　　百聞不如一見。

　　【出處】《漢書·趙充國傳》。

　　【大意】聽別人說一百次，不如自己親眼看一次。

　　【提示】雖然“耳聞”與“目睹”都是人類獲取知識的主要途徑，但在許多情況下耳聞的真實(shí)性卻值得懷疑，因為經(jīng)常會被傳言所蒙蔽，只有自己親眼所見才更為確實(shí)?！岸牉樘?，眼見為實(shí)”，說的正是這個道理。

　　臨淵羨魚，不如退而結(jié)網(wǎng)。

　　【出處】《漢書·董仲舒?zhèn)鳌贰?/p>

　　【大意】站在深潭邊上希望得到里面的魚，還不如回去趕快編織漁網(wǎng)。

　　【提示】憑空想像而不去實(shí)踐，正如想品嘗魚的美味卻不想去編織漁網(wǎng)，而僅僅站在水邊羨慕，是沒有意義的。最好的辦法就是從小事做起，從現(xiàn)在做起，向的邁進(jìn)，腳踏實(shí)地去爭取，最終才能達(dá)到目的。

　　事莫明于有效，論莫定于有證。

　　【出處】王充《論衡·薄葬》。

　　【大意】對一件事情最好的證明就是看其是否有效，對一個理論最好的檢驗就是看其是否有證據(jù)。

　　【提示】王充是東漢家，他最講究實(shí)證。沒有充分證據(jù)的東西，雖然說得神乎其神，他也絕對不信。在《論衡》里，他不厭其煩地辯論，指出鬼之類的東西是根本不存在的。這種思想在古代獨(dú)放異彩。

　　名必有實(shí)，事必有功。

　　【出處】荀悅《申鑒·俗嫌》。

　　【大意】名聲必須有事實(shí)與之相配，做事情必須有結(jié)果來證實(shí)。

　　【提示】這句話提醒人們注意，有時候一個人有很大的名氣，但卻不一定名副其實(shí)；有時候做一件事情有很好的初衷，但卻不一定有好的結(jié)果。所以，在觀察人或事時，都要看其真實(shí)的情況或?qū)嶋H的效果，而不要聽信虛名。

　　操千曲而后曉聲，觀千劍而后識器。

　　【出處】劉勰《文心雕龍·知音》。

　　【大意】練習(xí)一千支樂曲之后才能懂得音樂，觀察過一千柄劍之后才知道如何識別劍器。

　　【提示】要學(xué)會一種技藝，不是容易的事；做個鑒賞家，也要多觀察實(shí)物，紙上談兵是不行的。讀書要破萬卷，下筆才能如有神助。做任何事情，沒有一定的經(jīng)驗積累，就不會有很高的造詣。