1、人類的最大弱點之一是自命不凡的幻想。

　　2、寫文章本來是為自己，但他同時要一個看的對手，這就不能完全與人無關(guān)系，蓋寫文章即是不甘寂寞，無論怎樣寫得難懂意識里也總期待有第二人讀，不過對于他沒有過大的要求，即不必要他來做嘍啰而已。

　　3、我們看夕陽，看秋河，看花，聽雨，聞香，喝不求解渴的酒，吃不求飽的點心。

　　4、我現(xiàn)在的快樂只想在閑時喝一杯清茶，看點新書，無論他是講蟲鳥的歌唱，或是記賢哲的思想，古今的刻繪，都足以使我感到人生的欣幸。

　　5、都是生活上必要的--雖然是無用的裝點，而且是愈精煉愈好。

　　6、“‘教學(xué)者如扶醉人，扶得東來西又倒。’現(xiàn)代青年底誤解，也和醉人一般。……你說婚姻要自由，他就專門把寫情書尋異性朋友做日常重要的功課。……你說要脫離家庭壓制，他就拋棄年老無依的母親。你說要提倡社會主義共產(chǎn)主義，他就悍然以為大家朋友應(yīng)該養(yǎng)活他。你說青年要有自尊底精神，他就目空一切，妄尊自大，不受善言了。……”

　　7、我們哀悼死者，并不一定是體察他滅亡之悲哀，實在多是引動追懷，痛切地發(fā)生今昔存歿之感。無論怎樣地相信神滅，或是厭世，這種感傷恐終不易擺脫。

　　8、然而我覺得睡覺或飲酒喝茶不是可以輕蔑的事，因為也是生活之一部分。百余年前日本有一個藝術(shù)家是精通茶道的，有一回去旅行，每到驛站必取出茶具，悠然的點起茶來自喝。有人規(guī)勸他說，行旅中何必如此，他答得好，“行旅中難道不是生活么。”這樣想的人才真能尊重并享樂他的生活。

　　9、我們于日用必需的東西以外，必須還有一點無用的游戲與享樂，生活才覺得有意思。

　　10、喝茶當(dāng)于瓦屋紙窗之下，清泉綠茶，用素雅的陶瓷茶具，同二三人共飲，得半日之閑，可抵十年的塵夢。

　　11、竊察世人怕死的原因，自有種種不同，“經(jīng)愚觀之”，可以定為三項，其一是怕死時的苦痛，其二是舍不得人世的快樂，其三是顧慮家族。

　　12、最好是嫻靜地招呼那熹微的晨光，不必忙亂地奔向前去，也不要對落日忘記感謝那曾晨光之垂死的光明。

　　13、我們哀悼死者，并不一定是在體察他滅亡之苦痛與悲哀，實在多是引動追懷，痛切的發(fā)生今昔存歿之感。無論怎樣相信神滅，或是厭世，這種感傷恐終不易擺脫。

　　14、喝茶當(dāng)于瓦屋紙窗下，清泉綠茶，用素雅的陶瓷具，同二三人共飲，得半日之閑，可抵十年的塵夢。喝茶之后，再去繼續(xù)修各人的勝業(yè)，無論為名為利，都無不可，但偶然的片刻優(yōu)游乃正亦斷不可少。()

　　15、我們從理性上說應(yīng)愛國，只是因為不把本國弄好我們個人也不得自由生存，所以這是利害上的不得不然，并非真是從感情上來的離了利害關(guān)系時的愛。要使我們真心地愛這國或鄉(xiāng)，須得先把它弄成楞愛的東西才行。

　　16、但我又舍不得不看，好像身上有傷的人，明知觸著是很痛的，但有時仍是不自禁的要用手去摸，感到新的劇痛，保留他受傷的意識。

　　17、茶道的意思，用平凡的話來說，可以稱作“忙里偷閑、苦中作樂”，在不完全的現(xiàn)實享一點美與和諧，在剎那間體會永久，是日本這“象征的文化”里的一種代表藝術(shù)。

　　18、我只希望，祈禱，我的心境不要再粗糙下去，荒蕪下去，這就是我的最大愿望。