1、快樂應(yīng)該是美德的伴侶。巴爾德斯

　　2、勇敢對(duì)于保持美德是十分必要的一種氣質(zhì)。鮑斯威爾

　　3、應(yīng)知學(xué)問難，在乎點(diǎn)滴勤。尤其難上難，鍛煉品德純。《陳毅同志詩(shī)詞選》

　　4、人不能像走獸那樣活著，應(yīng)該追求知識(shí)和美德。《神曲》

　　5、有德行的人之所以有德行，只不過受到的誘惑不足而已;這不是因?yàn)樗麄兩顔握{(diào)刻板，就是因?yàn)樗麄儗Ｐ囊灰獗枷蛞粋€(gè)目標(biāo)而無(wú)暇旁顧。鄧肯

　　6、虛榮促使我們裝扮成不是我們本來(lái)的面目以贏得別人的贊許，虛偽卻使我們把自己的罪惡用美德的外衣掩蓋起來(lái)，企圖避免別人的責(zé)難。菲爾丁

　　7、只要把自愛之心擴(kuò)大到愛別人，我們就可以把自愛變?yōu)槊赖拢@種美德，在任何一個(gè)人的心中都是可以找得到它的根底的。弗洛姆

　　8、一般地說(shuō)，精確的審美趣味在于能在許多毛病中發(fā)現(xiàn)出一點(diǎn)美，和在許多美點(diǎn)中發(fā)現(xiàn)出一點(diǎn)毛病的那種敏捷的感覺。伏爾泰

　　9、你要記得，永遠(yuǎn)要愉快地多給別人，少?gòu)膭e人那里拿取。高爾基

　　10、侈而惰者貧，而力而儉者富。韓非

　　11、精神上的道德力量發(fā)揮了它的潛能，舉起了它的旗幟，于是我們的愛國(guó)熱情和正義感在現(xiàn)實(shí)中均得施展其威力和作用。黑格爾

　　12、我們有無(wú)產(chǎn)階級(jí)道德，我們應(yīng)該發(fā)展它，鞏固它，并且以這種無(wú)產(chǎn)階級(jí)道德教育未來(lái)的一代。加里寧

　　13、當(dāng)一個(gè)人受到公眾信任時(shí)，他就應(yīng)該把自己看作為公眾的財(cái)產(chǎn)。杰弗遜

　　14、感情有著極大的鼓舞力量，因此，它是一切道德行為的重要前提。凱洛夫

　　15、雖然自尊心不是美德，但它是多數(shù)美德的雙親。柯林斯

　　16、對(duì)于事實(shí)問題的健全的判斷是一切德行的真正基礎(chǔ)。夸美紐斯

　　17、德行的實(shí)現(xiàn)是由行為，不是由文字。夸美紐斯

　　18、許多人都是由于本身軟弱而做出問心有愧的事來(lái)的，并非都是蓄意背信棄義拉羅什夫科

　　19、土扶可城墻，積德為厚地。李白

　　20、和最高尚的美德以及最兇狠的狗一樣，最大的仇恨也是默不作聲的。里克特

　　21、天行健，君子以自強(qiáng)不息。《周易》

　　22、志不強(qiáng)者智不達(dá)。《墨子-修身》

　　23、青，取之于藍(lán)而青于藍(lán);冰，水為之而寒于水。《荀子-勸學(xué)》

　　24、志當(dāng)存高遠(yuǎn)。諸葛亮《誡外生書》

　　25、志小則易足，易足則無(wú)由進(jìn)。張載

　　26、丈夫志四海，萬(wàn)里猶比鄰。曹植《贈(zèng)白馬王彪》

　　27、有志者事竟成。《后漢書》

　　28、白日依山盡，黃河入海流。欲窮千里目，更上一層樓。王之渙《登黃鶴樓》

　　29、會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。杜甫《望岳》

　　30、夫人必知禮然后恭敬，恭敬然后尊讓。《管子-五輔》

　　31、不以規(guī)矩，不能成方圓。《孟子》

　　32、老吾老，以及人之老;幼吾幼，以及人之幼。《孟子-梁惠王上》

　　33、凡人之所以貴于禽獸者，以有禮也。

　　34、慈母手中線，游子身上衣。臨行密密縫，意恐遲遲歸。誰(shuí)言寸草心，報(bào)得三春暉。孟郊《游子吟》

　　35、慈鴉尚還哺，羔羊猶跪足。人不孝其親，不如禽與獸。《勸孝歌》

　　36、吾日三省吾身：為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習(xí)乎?《論語(yǔ)-學(xué)而》

　　37、貧而無(wú)諂，富而無(wú)驕。《論語(yǔ)-學(xué)而》

　　38、與朋友交，言而有信。《論語(yǔ)-學(xué)而》

　　39、誠(chéng)者，天之道也;誠(chéng)之者，人之道也。《禮記-中庸》

　　40、富貴不能淫，威武不能屈，貧賤不能移。《孟子-騰公天下》

　　41、人必先自愛也，然后人愛諸;人必先自敬也，然后人敬諸。揚(yáng)雄《法言-君子》

　　42、源潔則流清，行端則影直。王勃《上劉右相書》

　　43、出淤泥而不染，濯清漣而不妖。周敦頤《愛蓮說(shuō)》

　　44、清水出芙蓉，天然去雕飾。李白

　　45、一言既出，駟馬難追。《增廣賢文》

　　46、己所不欲，勿施于人。《論語(yǔ)-顏淵》

　　47、躬自厚而薄責(zé)于人。《論語(yǔ)-衛(wèi)靈公》

　　48、君子坦蕩蕩，小人長(zhǎng)戚戚。《論語(yǔ)-述而》

　　49、人之有德與我也，不可忘也;吾之有德于人也，不可不忘也。《戰(zhàn)國(guó)策-魏策》

　　50、愛人者，人恒愛之;敬人者，人恒敬之。《孟子》

　　51、海不辭水，故能成其大;山不辭土石，故能成其高。《管子》

　　52、獨(dú)柯不成樹，獨(dú)樹不成林。北朝樂府民歌

　　53、水至清則無(wú)魚，人至察則無(wú)徒。(名人名言 mingyan.chazidain.com)

　　54、樂人之樂，人亦樂其樂;憂人之憂，人亦憂其憂。白居易

　　55、滿招損，謙受益。《尚書》

　　56、不自見故明，不自是故彰，不自伐故有功，不自矜故長(zhǎng)。《老子》

　　57、他山之石，可以攻玉。《詩(shī)經(jīng)-小雅》

　　58、尺有所短，寸有所長(zhǎng)。屈原《卜居》

　　59、善學(xué)者，假人之長(zhǎng)以補(bǔ)己之短。《呂氏春秋-用眾》

　　60、知之為知之，不知為不知，是知也。《論語(yǔ)-為政》

　　61、三人行，必有我?guī)熝桑瑒t其善者而從之，其不善者而改之。《論語(yǔ)-述而》

　　62、敏而好學(xué)，不恥下問。《論語(yǔ)》

　　63、人誰(shuí)無(wú)過?過而能改，善莫大焉。《左轉(zhuǎn)》

　　64、見善則遷，見過則改。《周易》

　　65、過而不改，是謂過矣。《論語(yǔ)-衛(wèi)靈公》

　　66、人告之以有過，則喜。《孟子-公孫丑上》

　　67、知恥近乎勇。《禮記-中庸》

　　68、千丈之堤，以螻蟻之穴潰。《韓非子-喻老》

　　69、勿以惡小而為之，勿以善小而不為。《三國(guó)志》

　　70、為善則預(yù)，為惡則去。顏之推

　　71、歲寒，然后知松柏之凋也。《論語(yǔ)》

　　72、天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為。《孟子-告天下》

　　73、鍥而舍之，朽木不折;鍥而不舍，金石可鏤。《荀子-勸學(xué)》

　　74、石可破也，而不可奪堅(jiān);丹可破也，而不可奪赤。《呂氏春秋》

　　75、精誠(chéng)所至，金石為開。《后漢書》

　　76、憂勞可以興國(guó)，逸豫可以亡身。

　　77、古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有堅(jiān)韌不拔之志。蘇軾

　　78、合抱之木，生于毫末;九層之臺(tái)，起于累土;千里之行，始于足下。《老子》

　　79、士雖有學(xué)，而行為本焉。《墨子-修身》

　　80、路曼曼其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索。屈原《離騷》

　　81、不登高山，不知天之高也;不臨深淵，不知地之厚也。《荀子-勸學(xué)》

　　82、不積跬步，無(wú)以至千里;不積小流，無(wú)以成江海。《荀子-勸學(xué)》

　　83、百聞不如一見。《后漢書》

　　84、才以用而日生，思以引而不竭。王夫之《周易外傳》

　　85、民生在勤，勤則不匱。《左傳》

　　86、取之有度，用之有節(jié)，則常足。《資治通鑒》

　　87、歷覽前賢國(guó)與家，成由勤儉破由奢。李商隱《詠史》

　　88、由儉入奢易，由奢入儉難。司馬光

　　89、一粥一飯，當(dāng)思來(lái)之不易;半絲半縷，恒念物力維艱。

　　90、鋤禾日當(dāng)午，汗滴禾下土。誰(shuí)知盤中餐，粒粒皆辛苦。

　　91、樂以天下，憂以天下。《孟子-梁惠王下》

　　92、人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛。司馬光《報(bào)任安書》

　　93、鞠躬盡力，死而后已。諸葛亮《后出師表》

　　94、先天下之憂而憂，后天下之樂而樂。范仲淹《岳陽(yáng)樓記》

　　95、人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青。文天祥《過零丁洋》

　　96、風(fēng)聲、雨聲、讀書聲，聲聲入耳;家事、國(guó)事、天下事、事事關(guān)心。

　　97、天下興亡，匹夫有責(zé)。