一、浮生若夢，若夢非夢。浮生何如？如夢之夢。

　　二、巧者勞而智者憂，無能者無所求。

　　三、夫道不欲雜，雜則多，多則擾，擾則憂，憂而不救。

　　四、哀莫大于心死，而人死亦次之。

　　五、為事逆之則敗，順之則成。

　　六、夢飲酒者，旦而哭泣；夢哭泣者，旦而田獵。方其夢也，不知其夢也。

　　七、人生在世，恍若白駒過隙，忽然而已。

　　八、意有所至而愛有所亡。可不慎邪？

　　九、世人皆知有用之用，莫知無用之用。

　　十、不仁則害人，仁則反愁我身；不義則傷彼，義則反愁我己。

　　十一、夫虛靜恬淡寂漠無為者，萬物之本也。

　　十二、人能虛己以游世，其孰能害之！

　　十三、薪盡火傳，不知其盡。

　　十四、安時而處順，哀樂不能入也。

　　十五、真者，精誠之至也；不精不誠，不能動人。

　　十六、夫天下莫大于秋豪之末，而太山為小；莫壽乎殤子，而彭祖為夭。

　　十七、泛愛萬物，天地一體也。

　　十八、凡人心險于山川，難于知天。

　　十九、德有所長而形有所忘，人不忘其所忘而忘其所不忘，此謂誠忘。

　　二十、鳳兮鳳兮，何德之衰也。來世不可待，往世不可追也。天下有道，圣人成焉；天下無道，圣人生焉。

　　二十一、天下有道，圣人成焉，天下無道，圣人生焉。

　　二十二、意有所至而愛有所亡。

　　二十三、至人之用心若鏡，不將不迎，應(yīng)而不藏，故能勝物而不傷。

　　二十四、鑒明則塵垢不止，止則不明也。久與賢人處則無過。

　　二十五、飽食而遨游，泛若不系之舟。

　　二十六、相視而笑，莫逆于心。

　　二十七、善養(yǎng)生者，若牧羊然；視其后者兩鞭之。

　　二十八、帝王之功，圣人之余事也。

　　二十九、兩喜必多溢美之言，兩怒必多溢惡之言。

　　三十、無為為之之謂天，無為言之之謂德。

　　三十一、日出而作，日入而息。逍遙于天地之間，而心意自得。

　　三十二、人生天地之間，若白駒之過隙，忽然而已。

　　三十三、褚小者不可以懷大，綆短者不可以汲深。

　　三十四、子非魚，安知魚之樂？

　　三十五、無聽之以耳而聽之以心；無聽之以心而聽之以氣。

　　三十六、日方中方睨，物方生方死。

　　三十七、存乎人者，莫良于眸子，眸子不能掩其惡。

　　三十八、禮義法度者，應(yīng)時而變者也。

　　三十九、且夫得者，時也；失者，順也。安時而處順，哀樂不能入也。

　　四十、井蛙不可語海，夏蟲不可語冰。

　　四十一、天與地卑，山與澤平。

　　四十二、知其不可奈何而安之若命，唯有德者能之。

　　四十三、存而不論，論而不議，議而不辯。

　　四十四、天之蒼蒼，其正色邪？其遠(yuǎn)而無所至極邪？其視下也，亦若是則已矣。

　　四十五、尾生與女子期于梁下，女子不來，水至不去，抱梁柱而死。

　　四十六、節(jié)飲食以養(yǎng)胃，多讀書以養(yǎng)膽。

　　四十七、無厚不可積也，其大千里。

　　四十八、尾生抱柱，至死方休。

　　四十九、乘天地之正，而御六氣之變，以游無窮。

　　五十、以無厚入有間，恢恢乎其于游刃必有余地矣。

　　五十一、天地一指也，萬物一馬也。

　　五十二、道惡乎隱而有真?zhèn)巍Ｑ詯汉蹼[而有是非。道惡乎往而不存。言惡乎存而不可。

　　五十三、相與于無相與，相為于無相為。

　　五十四、獨(dú)善其身者，難成大事。

　　五十五、謀無主則困，事無備則廢。

　　五十六、無有所將，無有所迎。

　　五十七、以天下為之籠，則雀無所逃。

　　五十八、物物而不物于物，則胡可得而累邪！

　　五十九、吾生也有涯而知也無涯，以有涯隨無涯殆矣。

　　六十、知其不可奈何而安之若命，德之至也。

　　六十一、以其至小，求窮其至大之域，是故迷亂而不能自得也。

　　六十二、不知，無害為君子；知之，無損為小人。

　　六十三、天地與我共生，萬物于我為

　　六十四、言者所以在意，得意而忘言。