今日閑暇無(wú)事，隨手翻看北京大學(xué)王竹溪教授的著作《熱力學(xué)》。對(duì)以前沒(méi)太在意的熱力學(xué)第二定律中的熵的概念，靈光突現(xiàn)，有了新的感悟。大意是一個(gè)相對(duì)孤立的系統(tǒng)的熵值只增不減，因此熵應(yīng)該叫熵增，細(xì)思極恐。當(dāng)然，是在系統(tǒng)發(fā)生不可逆的過(guò)程時(shí)熵才只增不減，如果過(guò)程可逆，熵值有可能減小。但綜觀世界，大到宇宙的演變法則，小到社會(huì)的發(fā)展規(guī)律，甚至更小的個(gè)人的身心歷程，互逆的過(guò)程何其之難，幾乎不可能。

　　具體概念和公式大家也不用過(guò)多探究，只需要知道熵增是表示一個(gè)系統(tǒng)混亂度高低的指標(biāo)即可。一個(gè)系統(tǒng)混亂度越高，我們就稱這個(gè)系統(tǒng)的熵增值越大。

　　關(guān)于宇宙的形成，現(xiàn)在比較流行的說(shuō)法是大爆炸理論，由最初的一個(gè)點(diǎn)極度膨脹爆炸而來(lái)。那么最初的這點(diǎn)的熵值是很小的，即有序度很高，隨著熵增的加大，有序度越來(lái)越小，混亂度越來(lái)越大，直至最終爆炸。也就是說(shuō)熵增到一定的數(shù)值就意味著消亡、崩潰或者是新生。大家都知道星球也是有生命周期的，誕生——壯大——滅亡。從有規(guī)則的球體到爆炸后的星云，這就是從有序到無(wú)序的一種不可逆的過(guò)程，在這個(gè)過(guò)程中熵增的數(shù)值是一個(gè)從小到大的過(guò)程。當(dāng)然星云要重新形成星球必須要有超強(qiáng)外力促成，這種外力讓星云顆粒凝結(jié)聚集，經(jīng)過(guò)漫長(zhǎng)時(shí)間重新形成新的星體。再次重復(fù)演示熵增變大的過(guò)程，周而復(fù)始。也許有人會(huì)說(shuō)這難道不是一種可逆的過(guò)程嗎？從星球到星云，再?gòu)男窃频叫乔颉Ｔ诔瑥?qiáng)外力的作用下看似促成了一種循環(huán)，好像是一種可逆的過(guò)程。但是此星球還是彼星球嗎？這已經(jīng)是兩個(gè)系統(tǒng)了。所以，同一個(gè)系統(tǒng)中熵增的過(guò)程是不可逆的。

　　由熵增的概念也讓我聯(lián)想到了人類社會(huì)的發(fā)展變化進(jìn)程。一個(gè)社會(huì)階段可以看成一個(gè)相對(duì)獨(dú)立的系統(tǒng)，該階段確立之初熵值很小，隨著社會(huì)的發(fā)展，熵增數(shù)值是逐漸變大的。社會(huì)生活由單一變的多元。國(guó)民的狀況由貧窮變得富有，人們的生活水平和質(zhì)量由低變高，思想意識(shí)由簡(jiǎn)單變得復(fù)雜，棲居環(huán)境由恬靜變得聒噪，社會(huì)風(fēng)氣由清純變得污濁。這些都是熵增變大的結(jié)果……隨后社會(huì)混亂度越來(lái)越大，到各層面無(wú)法收拾的階段時(shí)，最終的結(jié)果只能是改朝換代。這也是中國(guó)歷史上朝代更迭原因的物理解說(shuō)。

　　人類社會(huì)由一種無(wú)序狀態(tài)的系統(tǒng)演變?yōu)榱硪环N新的有序狀態(tài)的社會(huì)系統(tǒng)，也是需要超強(qiáng)外力的作用來(lái)促成的，這種超強(qiáng)外力是隨著歷史風(fēng)云人物的出現(xiàn)而誕生的，他終結(jié)了一個(gè)時(shí)代，開啟了一個(gè)新的進(jìn)程。他的豐功偉績(jī)就是這段波瀾壯闊的社會(huì)變革史，他使得人文社會(huì)重塑一種熵值很小的社會(huì)體系，隨后的歷史將再次演繹熵增變大的過(guò)程，周而復(fù)始。這也是毛偉人思索的社會(huì)發(fā)展的周期率，并為跳出這種周期而作了大量的社會(huì)實(shí)踐，努力延緩熵增的速度，雖然有人認(rèn)為這是注定要失敗的無(wú)奈抗?fàn)帲硕▌偬斓暮甏髿馄羌捌鋺n國(guó)憂民之舉令人崇敬。風(fēng)云人物退出歷史舞臺(tái)之時(shí)也就是熵增急劇變大的開始。

　　人是社會(huì)的細(xì)胞，如果把熵增的概念應(yīng)用到人的思想及道德層面會(huì)是一種什么現(xiàn)象？

　　同樣的，一個(gè)社會(huì)的初始階段，人的思想境界和道德水準(zhǔn)之熵增數(shù)值是很小的，展現(xiàn)出的社會(huì)風(fēng)貌也是令人欣喜的。統(tǒng)一度很高，全民講奉獻(xiàn)，不思回報(bào)，為社會(huì)的發(fā)展傾注了很高的熱情，很少關(guān)注自我。人生的價(jià)值觀就是以國(guó)家貢獻(xiàn)度來(lái)衡量，因此使得社會(huì)在短短的時(shí)間內(nèi)奠定了堅(jiān)實(shí)的發(fā)展基礎(chǔ)。之后熵增數(shù)值開始急劇增大。隨后我們看到人們開始追求自由化，要求解除思想禁錮，以人為本，以追求個(gè)人價(jià)值最大化作為行為準(zhǔn)則。按理說(shuō)，這些都不過(guò)分，但不要忘記了人是社會(huì)性動(dòng)物，以自我為中心的發(fā)展模式，必然導(dǎo)致社會(huì)離散性的加劇，隨著熵增數(shù)值的快速加大，最終威脅到的是人類思想的共識(shí)——道德尊嚴(yán)。試想一下，一個(gè)人出生后如果沒(méi)有道德層面的教育，行事完全憑人性自發(fā)的本能，不加任何約束管制，人人皆如此，社會(huì)將是一種什么狀態(tài)？不堪想象！道德熵增的急劇加大把人的劣根抖摟得一覽無(wú)余，這也預(yù)示著未來(lái)道德水平的演進(jìn)方向。道德崩潰后的重塑才是唯一的期待，不要幻想逆回到從前。

　　綜上所述，熵增是表述一個(gè)系統(tǒng)混亂度的指標(biāo)，無(wú)論是浩淼的宇宙還是豐富的人文世界，或是更小的人的身心狀態(tài)，都在朝著熵增加大的方向行進(jìn)，直至重生。