盛夏的一日午后，懷著虔誠的心，邁著緩緩的步子，我來到香積寺，于炎炎夏日里尋找一絲寧靜和清涼，感受來自寺院的一絲肅穆與安然。

　　香積寺位于西安市長安區(qū)終南山腳下，臨近子午古鎮(zhèn)。有八水繞長安中的滈河和譎河環(huán)繞而過。不遠(yuǎn)處就是巍巍終南山，山上白云繚繞，草木青青，與古寺遙相輝映。

　　午后四五點(diǎn)的斜陽，透過國槐樹茂密的枝葉，向周圍形成很大的一片陰涼，門口的人稀稀落落，樹下有一個(gè)賣水的小販，手里拿著一把蒲扇，有一下沒一下的搖著，不時(shí)打著瞌睡。稍遠(yuǎn)處，有一個(gè)老人，面前擺著一堆繩子，看不出來在擺弄什么。我在心里默默笑了，笑這寺院前活動(dòng)著的人，也似乎與別處不同，因了這寺院，沾染上一些說不出來的氣息。

　　從正門旁邊的一扇側(cè)門，進(jìn)得院中，舉目四望，整個(gè)庭院都覆蓋著濃蔭，一股悠風(fēng)，悄然而來，人的心在這一刻突然安靜下來，仿佛院墻外塵世的一切紛雜喧擾，轉(zhuǎn)瞬間都和自己沒了關(guān)系，人似乎也斷了塵念，只有一股淡淡的檀香燃燒的味道，飄至人的喉間鼻頭，隨著均勻的呼吸，沁入心脾。

　　徘徊在寂靜的庭院里，看著墻角的一盆荷花，在默默地開放，紅色的花瓣，素淡的荷香，和空氣中氤氳的香霧氣，混合在一起，形成一個(gè)多彩而迷離的世界。一時(shí)間，我竟然有些恍惚，忘記了自己身在何處。我想，宗教對(duì)人精神的陶冶力量，大致就在于此吧。

　　緩步走過圖書室，按照路牌指引，我向著善道大師崇靈塔的方向走去。通過路邊的文字介紹，我對(duì)善導(dǎo)大師，大致有了一些了解。

　　善導(dǎo)大師（613--681），中國凈土宗二祖，他是隋末唐初山東臨淄人，俗姓朱。10歲在密州剃度出家，20歲受具足戒，曾經(jīng)前往江西廬山東林寺參訪慧遠(yuǎn)法師遺跡，后往終南山悟真寺，專修凈土法門。29歲時(shí)前往山西石壁玄中寺拜謁道綽大師，學(xué)習(xí)《佛說觀無量壽佛經(jīng)》奧義。后入長安，書寫《佛說阿彌托佛》十萬卷。唐高宗敬仰大師德行，下詔請(qǐng)善導(dǎo)大師擔(dān)任河南洛陽龍門石窟盧舍那大佛像的檢校一職。因其念佛口出光明，被尊稱為“光明和尚”。公元681年，善導(dǎo)大師圓寂，為緬懷大師弘揚(yáng)凈土法門的恩德，他的弟子懷惲法師等人，在長安城南神禾原，建立善導(dǎo)大師崇靈塔，以此修建了香積寺。香積寺成為中國佛教凈土宗的第一個(gè)道場。

　　善導(dǎo)大師圓寂后，到了公元8世紀(jì)，他的《觀無量壽經(jīng)疏》傳入日本，再過了幾個(gè)世紀(jì)，日本僧人法然上人依據(jù)善導(dǎo)大師的《觀無量壽經(jīng)疏》創(chuàng)立了日本凈土宗，《光無量壽經(jīng)疏》成為日本凈土宗的根本經(jīng)典，善導(dǎo)大師被尊為宗家，香積寺也成為日本凈土宗的祖庭。中日人民，因?yàn)樯茖?dǎo)大師而結(jié)緣，1980年5月14日，在善導(dǎo)大師圓寂1300周年之際，中日兩國的佛教人士，在香積寺舉行隆重的紀(jì)念法會(huì)，香積寺也成為中日兩國宗教文化交流的見證。

　　站在善導(dǎo)大師崇靈塔前，我不覺仰頭，以崇敬之心，瞻仰這座夕陽晚照下的靈塔。

　　這座靈塔共有十層，三十多米之高，夕陽在它身上，灑下一層金色的光芒，增添了它的神秘感。塔修建在一座方圓三十米的正方形基座的正中央，屬于典型的土木建筑，外部由青磚壘砌而成，內(nèi)部中空，有盤旋的木樓梯可以攀登而上。

　　南面是塔的正面，有一圓拱形小門，可供出入；其他三面，底層正中也有一個(gè)向內(nèi)掏出的園拱，里面安放著佛像。這些佛像面目和善，表情溫和，符合大唐包容萬物的時(shí)代精神。

　　和唐代多數(shù)的佛塔唯一有所不同的是，這座靈塔的四角是向回收著的，不像大雁塔等其他的一些塔，四角棱角分明，可以懸掛鈴鐺或者風(fēng)鈴之類的。也許是歲月的風(fēng)霜磨蝕掉了尖尖的塔角吧，可是仔細(xì)看看，真的不是。每層的四個(gè)塔角都是經(jīng)過認(rèn)真處理的，呈現(xiàn)出整齊的一個(gè)截面，一層一層的磚頭，很分明的樣子。

　　四周一片寂靜，只聽見夏蟬的鳴叫聲，聲嘶歷竭，不，聲音里滿含著對(duì)生命的熱愛與歡唱。可是，我的腦海里，不是寂靜，不是歡唱。

　　仰望著靈塔，我的思緒，被帶到了一千三百多年前……

　　五六月天，天空晴朗的和今天一樣，澄凈，瓦藍(lán)，我仿佛聽到了建造靈塔的喧鬧聲，工匠們大聲的說話聲，工具切碎磚塊的聲音，裝卸木料的嘩啦聲，工人和著泥沙的聲音，也許還有號(hào)子聲吧，還有鳥兒的啾啾聲……

　　那樣一個(gè)勞動(dòng)的場面，迅速在我腦海里浮現(xiàn)出來。人們?cè)诰拺焉茖?dǎo)大師的同時(shí)，能工巧匠們，更多的發(fā)揮了自己的聰明才智，試想建造一座離地高達(dá)三十米的建筑，必須要搭建腳手架，那時(shí)不比現(xiàn)在，有鋼管，腳扣之類的東西，我想腳手架，一定是用堅(jiān)固的木料搭建的吧，一層一層的固定，一層一層的加高，所有的建筑材料，全部要靠人力運(yùn)送上去，其間肯定會(huì)有流血和受傷，甚至犧牲。

　　時(shí)候正值春夏之交，除了熱火朝天的勞動(dòng)場景，不遠(yuǎn)處，應(yīng)該是燒水的伙房吧，伙房除了做飯，更重要的是為工匠們提供源源不斷的水，一定會(huì)有滿頭大汗的小沙彌，三個(gè)，五個(gè)，在工地上來回穿梭，為大家把涼好的水送到跟前。

　　不知不覺間，我的心里被一種莫名的情緒包圍著。在南面的拱形圓門里，我竟然自覺的跪下去，朝著靈塔，深深地叩首，深深地跪拜。在我彎腰面對(duì)著大地的時(shí)候，我終于知道，我那不可名狀的情緒究竟是什么了。

　　那是一種崇敬，一種敬畏，一種發(fā)自內(nèi)心的真真實(shí)實(shí)的景仰——為曾經(jīng)建造這座靈塔的人。時(shí)代更迭，歷史變遷，我們的民族之所以生生不息，就是因?yàn)橛羞@些能工巧匠，他們的人他們的名字也許已經(jīng)被歷史遺忘，可是這座塔，一千多年過去，此刻不是還巍然屹立在后世人們的眼前，在夕陽晚照下熠熠生輝嗎？那段過去了的歷史，那個(gè)被記憶塵封的故事，不是還在被人們不斷講起嗎？

　　斜陽若影，照著這座寫滿故事的靈塔，也灑滿我腳下的土地。四下一片寂靜，蟬鳴響徹在幽林中，我忽然記起去年秋天來時(shí)撿拾銀杏果的那棵銀杏樹了，于是揮揮手，作別靈塔，向著那棵樹走去，夕陽把我的影子拉的很長，投射在空寂的小路上。

　　路旁的幾棵桂花樹，都還沒有開花，去年來時(shí)的情景，卻如在眼前，連同桂花那馥郁的香氣，都還在鼻子旁縈繞著。我不僅有些唏噓，感慨時(shí)間過得好快，轉(zhuǎn)眼又是一年。

　　遠(yuǎn)遠(yuǎn)就望見了銀杏樹，還在原來的地方，一個(gè)四四方方的小院里，并排立了兩棵樹，安靜而不張揚(yáng)。說起來，這兩棵樹應(yīng)該是一公一母，結(jié)果的是靠東邊的那棵樹，很難忘記我當(dāng)初第一眼看到滿樹碩果累累的樣子。

　　見過結(jié)果的銀杏樹，沒有見過結(jié)果如此繁盛的銀杏樹，金黃色的果實(shí)密密麻麻的綴在枝頭，一掛一掛，搖搖欲墜，令人垂涎欲滴，熟了的，不斷往下落，地上密密麻麻也是一層。銀杏樹就像是一位高產(chǎn)的母親，俯首低眉，溫和地注視著拜倒在她腳下的蕓蕓眾生。仰頭望，高大的樹冠籠罩著天空，看不見一絲陽光，兩棵樹把小院遮擋了個(gè)嚴(yán)嚴(yán)實(shí)實(shí)，投下滿地陰涼。

　　聽人說，樹在天上的枝葉有多寬廣，地下的根系就有多廣。我曾經(jīng)站在樹下，看頭頂茂密的枝葉，想這根系，難道要延伸到那幾間廟宇里去了不成？

　　眼前的銀杏樹依然矗立，高大巍峨。剛剛立秋，還不到果實(shí)成熟的季節(jié)，整棵樹的葉子也還是綠色的，周身散發(fā)出旺盛的生命力。也許，她在為即將到來的秋天積蓄著力量，此時(shí)此刻，她的沉默，她的隱忍，不正是生命力爆發(fā)前的一種蓄力嗎？

　　帶著對(duì)大樹的敬畏之心，我移步向外走去，一旁的僧人示意，到關(guān)門時(shí)間了。耳旁是僧侶們敲擊鐘磬的聲音，襯托的整個(gè)寺院更加古樸，寂靜，先前進(jìn)來時(shí)的燥熱，不知何時(shí)已悄然退去，我的心沉浸在一片清靜中，在喧囂的塵世里，這是多么難得啊！

　　出得門來，門外一片凈土，夕陽西下，周圍的一切都沉寂下去了。回望香積寺，沐浴在斜陽晚照下，平添幾分肅穆，幾分莊重。

　　不禁想起王維的那首《過香積寺》：

　　不知香積寺，數(shù)里入云峰。

　　古木無人徑，深山何處鐘。

　　泉聲咽危石，日色冷青松。

　　薄暮空潭曲，安禪制毒龍。

　　今天的香積寺，再?zèng)]有了詩人筆下的“古木無人徑”，它的門口，就是一條新修的大路，連接著四面八方。想當(dāng)初，王維探訪香積寺時(shí)，估計(jì)在一片深林和云煙中，摸到香積寺門口，怕是也耗費(fèi)了不少時(shí)間呢！

　　只是，當(dāng)他參禪悟道離去時(shí)，可否也有過，和我一樣的回望？

　　和我此刻一樣的別離，和難分難舍，從心頭，黯然升起？