話說高俅發跡之后，水滸一百單八路好漢中，第一個濃重筆墨塑造的重量級人物出世了，這個人就是魯智深。

　　魯智深是一個典型的江湖豪杰，俠義好客、性情灑脫、武藝高強，正義感爆棚，從打鄭屠就可以看出，此人嫉惡如仇，但是菩薩心腸，既懲惡揚善又救苦救難，把這些特點合起來是不是特別符合一種形象？對，就是佛門里的金剛！所以文殊院的智真長老說他有佛性，其實這不是智真說的，而是施耐庵說的，也就是說他就是要塑造魯智深這樣一個形象，干什么呢?映射其他人，因為借著魯智深這個有佛性的人，可以表達很多東西，比如在文殊院。魯智深在佛門凈地接連闖禍，大鬧五臺山，為什么長老到最后都沒將他趕出佛門，只是將他介紹到大相國寺呢？

　　原因有三！

　　1、有佛性。有佛性這個評價是文殊院智真長老在收魯智深時就說了的，“此人上應天星，心地剛直。雖然時下兇頑，命中駁雜，久后卻得清凈，證果非凡，汝等皆不及他。”這里智真說他有佛性的一個表現，心地剛直，其實就是赤子之心嘛，而且文殊是三世佛，既懲惡揚善又救苦救難，這本身就是文殊的佛性，這也是智真把魯達也收為“智”字輩的原因。

　　2、文殊院里假和尚。剛才說了，智真評價他為“時下兇頑，命中駁”，也就是說智真早就知道魯智深在文殊院非鬧事不可，他也早就想好了要袒護魯智深，為什么呢，看看施耐庵借魯智深這個“佛性之口”，寫了什么。剛入文殊院大家禪房打坐，他坐不住就睡覺，睡覺還打呼嚕，吵的大家都坐不住，這就不對了，連普通人都能鬧市看書，和尚打坐更應該有這種精神，怎么會被呼嚕吵醒呢，原因很簡單，因為和尚們六根不凈，所以魯智深說你們坐著睡覺我躺著睡覺有什么不一樣，等到醒來看見和尚們還在“坐睡”才哈哈大笑，笑他們。后來魯智深開始學習打坐，自己不懂問其他和尚，和尚跟他講，不用管，你就坐著想就行，智深說想著想著就走神了，其實這才是實話，和尚們坐禪根本就沒在感悟佛法，而是在走神。至于后來有和尚誘惑他喝酒，道理是一樣的，魯智深怒砸守門金剛，砸的其實就是文殊院里的歪風邪氣，該換個風氣了。

　　3、文殊院不是他的歸宿。原因很簡單，智真長老早就說了，“靈光一點，價值千金，佛法廣大”，得有靈光點他才行，現在還喝酒鬧事呢，證明還沒點開靈光嘛。又說他“遇林而起，遇山而富。遇水而興，遇江而止。”在五臺山能遇到啥，啥也沒遇著嘛，怎么是是歸宿呢。