冬天的早晨，大班幼兒正在操場上鍛煉。他們有的玩皮球，有的跳繩，有的轉(zhuǎn)呼拉圈，還有的跳皮筋……熱鬧的場面吸引了中班的幼兒。大家議論開了，牛牛說：“瞧，有小朋友在轉(zhuǎn)呼拉圈，他們轉(zhuǎn)得真好。讓我數(shù)數(shù)有幾個小朋友轉(zhuǎn)起來了，1、2、3、4，4位小朋友轉(zhuǎn)起來了。”亮亮說：“那你再數(shù)數(shù)有幾個小朋友沒有轉(zhuǎn)起來。”得到同伴的支持，牛牛立刻興奮起來，伸長著脖子跑來跑去數(shù)起來，并快速地說：“有5位小朋友沒有轉(zhuǎn)起來。”不知是誰問了一句：“一共有幾個小朋友在轉(zhuǎn)呼拉圈?”這時，帥帥、天天幾個孩子也圍攏來了。“5加4等于9，一共有9個小朋友在轉(zhuǎn)呼拉圈。”受到牛牛的啟發(fā)，淇淇也興奮地講述著自己的發(fā)現(xiàn)：“有6位小朋友在拍球，8位小朋友在跳皮筋。”懿懿更來勁：“你瞧，跳皮筋的小朋友中有3個男孩，5個女孩。”聽到孩子們的議論，我便順著他們感興趣的問題逐一引導道：操場上有幾種運動器具?每種有幾個小朋友在玩?跳繩和玩球的一共有幾個小朋友?玩球的6位小朋友中有2位是女孩，幾位是男孩?個子最高的小朋友在哪里?最矮的又在哪里?跳皮筋的小朋友中最前面的是什么樣的小朋友?排在第3位的是什么樣的小朋友?排在最后的又是什么樣的小朋友……在教師的引導下，孩子們投入地觀察、交流、分享，在輕松的氣氛中，在解決問題的過程中，積累了多方面的經(jīng)驗。之后，教師提議每個幼兒去找一位正在鍛煉的大班孩子做朋友。此時，就連平時很內(nèi)向的露露也很快找到了玩伴，愉快地和大家玩在了一起……

　　“幼兒的生活就是學習”已成為大家的共識。幼兒的生活包括幼兒的個人生活、幼兒園生活和社會生活，它們都是重要的學習資源。幼兒的個人生活充滿了發(fā)展的契機，而且具有個體性、生動性的特征，有利于幼兒的自我教育、自我發(fā)展。社會生活反映了社會群體生活的共同規(guī)范，它拓展了幼兒的視野；幼兒園生活是幼兒個人生活和社會生活的契合。對于幼兒來說是一種現(xiàn)實的生活，也是一種與教育目的直接相關(guān)的生活，這種生活對幼兒的發(fā)展具有十分重要的意義。上述“冬天里的晨練”就是一種典型的幼兒園生活情境，它蘊含著豐富的教育價值。如在科學方面，有關(guān)于分類、數(shù)量、空間方位等的學習；在語言方面，有描述運動者的特征，交流自己的發(fā)現(xiàn)；在社會方面，有與同伴交流、合作、共同游戲的愉快體驗。這些不同的發(fā)展領(lǐng)域在生活情境中實現(xiàn)了整合，形成了一個有利于幼兒發(fā)展的整體的、有機的、生動的、現(xiàn)實的經(jīng)驗體系。人本主義學習理論的代表人物羅杰斯提出了“意義學習”理論，他認為，越是兒童不熟悉、不需要的內(nèi)容，兒童學習的依賴性、被動性就越大。只有當兒童覺察到學習內(nèi)容與他自己有關(guān)時，兒童才會全身心投入，意義學習才會發(fā)生。這時，兒童不僅學習的速度大大加快，而且常常會自發(fā)學習、自己選擇、自己決定，這種參與性學習是最持久、最深刻的。

　　在這一生活情境中，幼兒積極觀察、思維，大膽探索、交流，專注性和持久性表現(xiàn)得十分突出。他們在興趣和需求的直接驅(qū)動下，以極大的熱情全身心地投入到這種“有意義”的活動中，在真實的學習背景中輕松地感知不同運動器具的特征及其數(shù)量關(guān)系，不同的運動方式及其空間關(guān)系等，主動地獲取了具有實際意義的經(jīng)驗。

　　在這一生活情境中，教師、幼兒及同伴之間由于共同的需要。自發(fā)地組成了一個學習共同體，教師的角色是學習話題的挑起者、深入探討的拓展者、形成學習共同體的促進者。首先，教師敏銳地發(fā)現(xiàn)了幼兒的發(fā)展需要，靜靜地觀察幼兒的問題指向——鍛煉的同伴及其數(shù)量。接著，教師通過一系列和幼兒的探索相關(guān)的話題拓展幼兒的思維——運動器具的種類及其空間方位，運動者的形態(tài)等。最后，教師進一步支持幼兒的活動——引導他們參加游戲。在這一過程中，幼兒之間因為擁有共同的問題而自由組合、自由交流、自由探索。他們自主地觀察運動器具及其使用者，描述運動中同伴的特征；嘗試各種解決問題的方法，不必擔心失敗和批評；隨時表現(xiàn)自己的疑問、困惑，隨時求助；自己選擇交流、游戲的合作同伴……得到了多方面的發(fā)展。

　　幼兒認識事物、獲取經(jīng)驗的過程具有整體性。對幼兒來講，在熟悉的、有意義的、來源于真實生活的情境中活動，能有效調(diào)動他們的主動性、積極性。教師應挖掘生活情境中的多種教育因素，把握契機，促進幼兒身心的全面發(fā)展。